ETUDIONS LA BIBLE 79 SESSION LUC 7 V1 a 17 LA GUERISON DU SERVITEUR DU CENTENIER

ETUDIONS LA BIBLE 79EME SESSION

VENDREDI 14 JUIN 2024

ORATEUR PASTEUR MARC SIMEON

GUERISON DU SERVITEUR DU CENTENIER

Lu 7:1-10

1 ¶ Après avoir achevé tous ces discours devant le peuple qui l’écoutait, Jésus entra dans Capernaüm.

 2 Un centenier avait un serviteur auquel il était très attaché, et qui se trouvait malade, sur le point de mourir.

 3 Ayant entendu parler de Jésus, il lui envoya quelques anciens des Juifs, pour le prier de venir guérir son serviteur.

 4 Ils arrivèrent auprès de Jésus, et lui adressèrent d’instantes supplications, disant: Il mérite que tu lui accordes cela;

 5 car il aime notre nation, et c’est lui qui a bâti notre synagogue.

 6 Jésus, étant allé avec eux, n’était guère éloigné de la maison, quand le centenier envoya des amis pour lui dire: Seigneur, ne prends pas tant de peine; car je ne suis pas digne que tu entres sous mon toit.

 7 C’est aussi pour cela que je ne me suis pas cru digne d’aller en personne vers toi. Mais dis un mot, et mon serviteur sera guéri.

 8 Car, moi qui suis soumis à des supérieurs, j’ai des soldats sous mes ordres; et je dis à l’un: Va! et il va; à l’autre: Viens! et il vient; et à mon serviteur: Fais cela! et il le fait.

 9 Lorsque Jésus entendit ces paroles, il admira le centenier, et, se tournant vers la foule qui le suivait, il dit: Je vous le dis, même en Israël je n’ai pas trouvé une aussi grande foi.

 10 De retour à la maison, les gens envoyés par le centenier trouvèrent guéri le serviteur qui avait été malade.

INTRODUCTION

• Nous sommes arrivés au chapitre 7 du livre de Luc ; nous pouvons maintenant avancer à pas de géant dans le livre.
• Je vais m’arrêter sur les points essentiels.
• S’il s’agit d’une narrative, on mettra en évidence les leçons tirées.
• Le chapitre 7 contient cinq événements notables.
  • La guérison du serviteur du centenier (v. 1-10)
  • La résurrection du fils de la veuve a Naïn (v.11-17)
  • Interrogation des messagers de Jean Baptiste à Jésus (v.18-23)
  • Le témoignage de Jésus concernant Jean Baptiste (v.24-35)
  • La pécheresse pardonnée (36-50)
• Comme nous l’avions dit, Luc ne suit pas forcément une allure chronologique des faits, mais il fait une compilation des grands points du ministère de Jésus Christ et les regroupe dans un seul récit.

Explication des versets

Lu 7:1-10

1 ¶ Après avoir achevé tous ces discours devant le peuple qui l’écoutait, Jésus entra dans Capernaüm.

• Suite du Sermon sur la Montagne
• Capernaum is featured in the New Testament but never mentioned in the Old. Capernaum was a city located on the northwest shore of the Sea of Galilee. It is significant in Scripture because Capernaum was the chosen home city of Jesus after He was driven from Nazareth by the religious officials (Luke 4:16, 28–30). Capernaum was also the home of Peter and Andrew and where Jesus called them to follow Him (Matthew 4:18–20). Jesus also found Matthew, a tax collector in Capernaum, and called him to follow (Matthew 9:9). https://www.gotquestions.org/Capernaum-in-the-Bible.html

2 Un centenier avait un serviteur auquel il était très attaché, et qui se trouvait malade, sur le point de mourir.

• Un Centenier était un soldat Romain qui avait cent soldats sous son compte.
• Ce centenier était bon de cœur
• Ce centenier était riche
• Ce centenier était aimable à l’ egard des Juifs et il se peinait de la maladie de son serviteur.

 3 Ayant entendu parler de Jésus, il lui envoya quelques anciens des Juifs, pour le prier de venir guérir son serviteur.

• Ayant entendu parler de Jésus.
• La foi vient de ce qu’on entend.
• Le centenier aurait eut des preuves palpables des œuvres de Jésus avant de générer une aussi grande foi en lui.
• Il pouvait interpeller les anciens des Juifs non à cause de son autorité, mais à cause de son intimité à l’égard des Juifs. 

 4 Ils arrivèrent auprès de Jésus, et lui adressèrent d’instantes supplications, disant: Il mérite que tu lui accordes cela; 5 car il aime notre nation, et c’est lui qui a bâti notre synagogue.

• Personne ne mérite la grâce de Dieu, mais les instances des anciens indiquent qu’ils voulaient implorer Jésus à le traiter avec la même considération qu’un concitoyen Juif.
• Les juifs étaient généralement hostiles envers tous ceux qui assuraient la dominance Romaine dans le pays à l’exception des personnes comme ce centenier.
• Ce Centenier était crédité pour la construction de la synagogue de Carpernaum, grâce à son influence et ses dons.  

6 Jésus, étant allé avec eux, n’était guère éloigné de la maison, quand le centenier envoya des amis pour lui dire: Seigneur, ne prends pas tant de peine; car je ne suis pas digne que tu entres sous mon toit.

 7 C’est aussi pour cela que je ne me suis pas cru digne d’aller en personne vers toi. Mais dis un mot, et mon serviteur sera guéri.

8 Car, moi qui suis soumis à des supérieurs, j’ai des soldats sous mes ordres; et je dis à l’un: Va! et il va; à l’autre: Viens! et il vient; et à mon serviteur: Fais cela! et il le fait.

• Le centenier admettait sa culpabilité par rapport à Jésus tandis que tout le monde le louait pour sa piété.
• Le Centenier admettait son infériorité à l’ endroit de Jésus.
• Le centenier reconnait que Jésus avait toute l’autorité céleste investie en lui.
• Le centenier croyait qu’un seul mot Jésus suffirait pour remédier la santé de son serviteur.
• Le centenier était le seul en son temps à pouvoir comprendre la seigneurie de Jésus dans un contexte militaire.
• Le centenier comprenait que Jésus était hautement placé dans la hiérarchie céleste, muni de l’autorité de commander un miracle sans se rendre sur les lieux.

9 Lorsque Jésus entendit ces paroles, il admira le centenier, et, se tournant vers la foule qui le suivait, il dit: Je vous le dis, même en Israël je n’ai pas trouvé une aussi grande foi.

• Les paroles du centenier résonnent celles d’un théologien versé.
• Le centenier comprenait ce que même les disciples de Jésus ne pouvaient pas encore saisir.
• Israël étant le réseau des gens de grande foi, et même là, personne n’arrivait pas à saisir ce que ce soldat Romain venait de prononcer concernant Jésus.
• Jésus admirait le Centenier pour sa façon de penser.
• Il arrive fort souvent que les gens du dehors exhibent une meilleure compréhension de Dieu que ceux qui professent la foi en Dieu.

 10 De retour à la maison, les gens envoyés par le centenier trouvèrent guéri le serviteur qui avait été malade.

• Si Jésus avait prononcé un mot pour commander la guérison du serviteur du centenier, Luc ne le mentionne pas.
• Matthieu en raconte la même histoire avec un `peu de variation comme le ferait deux journalistes qui rapportent le même fait.
• La variance témoigne d’avantage de la véracité du fait.
• Mt 8:13 Puis Jésus dit au centenier: Va, qu’il te soit fait selon ta foi. Et à l’heure même le serviteur fut guéri.

RÉSURRECTION DU FILS DE LA VEUVE A NAÏN

LUC 7 : 11-17

11 ¶ Le jour suivant, Jésus alla dans une ville appelée Naïn; ses disciples et une grande foule faisaient route avec lui.

• Nain [N] [E] [H] (beauty ), a village of Galilee, the gate of which is made illustrious by the raising of the widows son. ( Luke 7:12 ) The modern Nein is situated on the northwestern edge of the “Little Hermon,” or Jebel-ed-Duhy , where the ground falls into the plain of Esdraelon. Google

 12 Lorsqu’il fut près de la porte de la ville, voici, on portait en terre un mort, fils unique de sa mère, qui était veuve; et il y avait avec elle beaucoup de gens de la ville.

• Les enterrements se faisaient au même jour du décès ou au lendemain.
• Fils unique d’une veuve.
• La veuve avait déjà perdu son mari.
• Son seul espoir du futur se reposait sur son fils unique.
• Ce pourrait être un jeune garçon à fleur d’âge, car Luc ne mentionne pas de sa femme et de ses  enfants.
• Beaucoup de gens étaient présents dans l’enterrement à cause de la triste réalité de voir mourir un jeune et pour compatir à cette veuve infligée de peine.

 13 Le Seigneur, l’ayant vue, fut ému de compassion pour elle, et lui dit: Ne pleure pas!

• La compassion de Jésus se manifestait envers cette mère qui était effondrée en larmes.
• Ne pleure pas ! je vais intervenir dans la situation.
• L’action de Jésus était motivée par sa compassion pour l’humanité.
• Il ne s’agissait pas de la foi de la mère ou de la foi des gens qui étaient présents.
• Dieu a horreur de voir souffrir l’homme qu’Il aime tant.

14 Il s’approcha, et toucha le cercueil. Ceux qui le portaient s’arrêtèrent. Il dit: Jeune homme, je te le dis, lève-toi!

• Un sacrificateur ne devait pas toucher le cadavre d’un mort, cela lui rendrait souillé et disqualifié pour effecteur le travail de Dieu dans le temple.
• Jésus toucha le cercueil afin de prouver qu’il était au dessus de la loi mosaïque.
• Ce ne serait pas un cercueil comme les nôtres. Ce serait plutôt un enveloppement de tissus, un embaumement en sorte.
• Jeune homme, je te le dis, lève-toi!
• Jésus parlait au mort comme s’il était vivant.
•  Je te le dis ; c’est moi qui te le dis.
• Jésus est certainement Dieu manifesté en chair. Il est la résurrection et la vie.

 15 Et le mort s’assit, et se mit à parler. Jésus le rendit à sa mère.

• Le mort se mit à parler comme sortant de son sommeil.
• Le mort rentre à nouveau dans le sphère des vivants de la terre.
• Jésus le remit à sa mère.
• Pas de place pour la crainte de recevoir ce jeune homme, car c’était l’opération de Dieu.
• Pas comme le cas des zombies dont on ne sait de quel nature elles sont.

 16 Tous furent saisis de crainte, et ils glorifiaient Dieu, disant: Un grand prophète a paru parmi nous, et Dieu a visité son peuple.

• Tous rendaient gloire à Dieu a cause de ce grand miracle.
• La foule compare l’apparition Jésus à celle d’un grand prophète car elle ne pouvait concevoir que Dieu pourrait se manifeste en chair.
• Tout le monde vénère les prophètes des anciens temps alors qu’on méprise les prophètes contemporains.

 17 Cette parole sur Jésus se répandit dans toute la Judée et dans tout le pays d’alentour.

• La popularité de Jésus ne fit que de s’accroitre après un miracle d’une telle portée.
• Jésus n’était jamais motivé par l’acquisition de gloire qui suivrait avant de faire un miracle.
• Les miracles de Jésus étaient toujours aux fins de donner gloire à Dieu et pour le bienêtre du récipient.

AMEN !