LE PREMIER PROBLEME ADMINISTRATIF DE L;EGLISE PRIMITIVE

CHRIST THE ROCK CONGREGATION

Sunday July 17^th, 2022

The sermon by

Pastor Saint-Gerard Charlestin

LE PREMIER PROBLEME ADMINISTRATIF AU DEBUT DE L’EGLISE

THE FIRST ADMINISTRATIVE PROBLEM AT THE BEGINNING OF THE CHURCH

• Lecture : Actes 6 :1-6

Actes 6:1 ¶ En ce temps-là, le nombre des disciples augmentant, les Hellénistes murmurèrent contre les Hébreux, parce que leurs veuves étaient négligées dans la distribution qui se faisait chaque jour.

 2 Les douze convoquèrent la multitude des disciples, et dirent: Il n’est pas convenable que nous laissions la parole de Dieu pour servir aux tables.

 3 C’est pourquoi, frères, choisissez parmi vous sept hommes, de qui l’on rende un bon témoignage, qui soient pleins d’Esprit-Saint et de sagesse, et que nous chargerons de cet emploi.

 4 Et nous, nous continuerons à nous appliquer à la prière et au ministère de la parole.

 5 Cette proposition plut à toute l’assemblée. Ils élurent Étienne, homme plein de foi et d’Esprit-Saint, Philippe, Prochore, Nicanor, Timon, Parménas, et Nicolas, prosélyte d’Antioche.

 6 Ils les présentèrent aux apôtres, qui, après avoir prié, leur imposèrent les mains.

Acts 6:1 And in those days, the disciples having multiplied, a murmuring of the Hellenists against the Hebrews occurred, because their widows were overlooked in the daily serving.

 2 And the Twelve called near the multitude of the disciples and said, It is not pleasing to us, leaving the Word of God, to serve tables.

 3 Therefore, brothers, look out among you seven men being witnessed to, full of the Holy Spirit and wisdom, whom we may appoint over this duty.

 4 But we will give ourselves continually to prayer and to the ministry of the Word.

 5 And the saying pleased all the multitude. And they chose Stephen, a man full of faith and of the Holy Spirit, and Philip, and Prochorus, and Nicanor, and Timon, and Parmenas, and Nicholas, a proselyte of Antioch.

 6 They set these before the apostles. And having prayed, they laid hands on them.

• Subject: LE PREMIER PROBLEME ADMINISTRATIF AU DEBUT DE L’EGLISE
• THE FIRST ADMINISTRATIVE PROBLEM AT THE BEGINNING OF THE CHURCH
• Introduction
• In this passage we are going to talk about a very important subject. The first administrative problem at the beginning of the Church.
• Ensuring the administration of a Church is a very heavy responsibility. There are requirements that come with this task. For example, you need time for:

1. Prayer

2. Reading the Word of God

3. Biblical formation of members of the Church

4. Preaching the Word of God

5. The leader is also the supervisor of every department in the Church he leads.

6. He must have time for his family

• One who is called to lead an assembly must be very careful. He must avoid overloading, because it can disturb the proper functioning of this assembly.
•  Overload can disturb the physical health of a leader, and also the subject of great dangers in his family. The apostles experienced this problem, because the responsibility of administering the Church at that time rested on them alone.

The administrative problem causes a division at the beginning of the church

• The apostles were under the control of the Holy Spirit, and this allowed the Church to grow in an extraordinary way.
• In all churches, members and leaders would like to see progress. But sometimes we forget one thing; there is no progress in a Church without having problems.
• If we don’t know how to deal with problems in our congregation, it can also prevent us from growing.
• In a Church, every problem must be solved in a correct and just way. Because all members have the same rights.
• A problem arose at the start of the church. Some widows were neglected. Two groups were seen in the church, and one was complaining and grumbling at the other’s action. One group felt their needs were not being met; he was not getting the attention and care he deserved.
• There were five reasons that cause this division:
• The church was growing rapidly.
• The Church grew rapidly, because the apostles obeyed the recommendation of Jesus Christ before ascending to heaven

 (Acts 1:4, 8). 

Ac 1:4 And being assembled together with them, He commanded them not to depart from Jerusalem, but to wait for the Promise of the Father, “which,” He said, “you have heard from Me;

8 “But you shall receive power when the Holy Spirit has come upon you; and you shall be witnesses to Me in Jerusalem, and in all Judea and Samaria, and to the end of the earth.”

Actes 1:4 Comme il se trouvait avec eux, il leur recommanda de ne pas s’éloigner de Jérusalem, mais d’attendre ce que le Père avait promis, ce que je vous ai annoncé, leur dit-il; 8 Mais vous recevrez une puissance, le Saint-Esprit survenant sur vous, et vous serez mes témoins à Jérusalem, dans toute la Judée, dans la Samarie, et jusqu’aux extrémités de la terre.

• The first point we need to make is that the disciples listened and obeyed Jesus’ command.
• As a church grows, problems can be encountered like any other institution. What is important in this context is how to manage the growth and problems of this institution.
• The church needed to serve new members, but had difficulty managing and reaching everyone. Because the responsibility rested only with the apostles.

2. There were different groups entering the church.

• Il y avait les Hébreux, les Juifs qui sont nés élevés en Palestine. Ils parlaient l’aramique, la langue issue de leur ancienne langue hébraïque.
• Les Hébreux ont complètement rejeté toute la culture des Gentils et des Grecs et n’ont utilisé que la Bible hébraïque dans sa langue hébraïque d’origine.
• Le point important à noter est le suivant : les juifs hébreux ou palestiniens étaient si inclusifs et étroitement liés ; ils méprisaient tous les Gentils et la culture des Gentils.
• Ils ont en fait méprisé et maudit les Gentils, croyant que les Gentils étaient maudits éternellement par Dieu. Cette haine incluait même les Juifs grecs qui avaient été déplacés vers d’autres terres par les Romains.
• Il y avait les Juifs grecs qui étaient connus comme les Hellénistes. C’étaient des Juifs qui avaient été dispersés, déportés et dispersés dans le monde entier par les Romains.
• Beaucoup de juifs grecs reviendraient pour les grands jeûnes de la Pentecôte et de la Pâque.
• Apparemment, certains s’étaient convertis le jour de la Pentecôte ou après, et avaient soit retardé leur retour chez eux, soit décidé de retourner à Jérusalem.
• Les Juifs grecs ou hellénistes avaient adopté la culture grecque, parlaient la langue grecque et utilisaient et lisaient la Bible grecque.
• C’est probablement cela qui est à l’origine du problème mentionné ici. Les juifs hébreux, ayant toujours appris à rejeter et à mépriser tout ce qui est grec, avaient probablement du mal à se débarrasser de tous leurs préjugés.
• Ça se trouve presque chez tous les hommes, quand nous acceptons Christ le processus de nettoyage de tous nos défauts ne se fait pas dans l’immédiat.
• Les juifs hébreux estimaient que les hellénistes ou les juifs grecs n’étaient pas dus à autant d’attention ou à autant de droits qu’eux.
• Dans Jean chapitre 13 les versets 34 et 35 Jésus déclare : « Je vous donne un commandement nouveau: Aimez-vous les uns les autres; comme je vous ai aimés, vous aussi, aimez-vous les uns les autres.

 35 A ceci tous connaîtront que vous êtes mes disciples, si vous avez de l’amour les uns pour les autres.

• What all Christians should know, in Christ we are members of one family, whatever our origin and our color (Galatians 3:28).

Galatians 3:28 There is neither Jew nor Greek, there is neither slave nor free, there is neither male nor female; for you are all one in Christ Jesus.

 Galates 3:28 Il n’y a plus ni Juif ni Grec, il n’y a plus ni esclave ni libre, il n’y a plus ni homme ni femme; car tous vous êtes un en Jésus-Christ.

• Cliques and groups are dangerous. There are sins common to cliques that must be guarded against, the sins of:
• Being exclusive and shutting others out
• Feeling superior and above others
• Believing one has more rights than others
• Thinking one is due more attention than others
• The leaders of the church did not have enough help to look after every member (Matthew 9: 37, 38)
• In Mathew 9 verse 37 Jesus said to his disciples: “The harvest truly is plenteous, but the laborers are few.

 38 Therefore pray to the Lord of the harvest that He will send out laborers into His harvest.

• Jésus disait à ses disciples: “La moisson est grande, mais il y a peu d’ouvriers. Priez donc le maître de la moisson d’envoyer des ouvriers dans sa moisson.

John 4:35 Do you not say, There are still four months and then the harvest comes? Behold, I say to you, Lift up your eyes and look on the fields, for they are white to harvest already.

 36 And he who reaps receives wages and gathers fruit to life eternal, so that both he who sows and he who reaps may rejoice together.

1Co 3:8 So he planting, and he watering, are one, and each one shall receive his own reward according to his own labor.

 9 For we are fellow-workers of God, a field of God, and you are a building of God.

Jean 4:35 Ne dites-vous pas qu’il y a encore quatre mois jusqu’à la moisson? Voici, je vous le dis, levez les yeux, et regardez les champs qui déjà blanchissent pour la moisson.

 36 Celui qui moissonne reçoit un salaire, et amasse des fruits pour la vie éternelle, afin que celui qui sème et celui qui moissonne se réjouissent ensemble.

1Co 3:8 Celui qui plante et celui qui arrose sont égaux, et chacun recevra sa propre récompense selon son propre travail.

 9 Car nous sommes ouvriers avec Dieu. Vous êtes le champ de Dieu, l’édifice de Dieu.

• Notez deux choses qui sont essentielles lorsque ce problème se pose:
• église doit obtenir plus d’aide. Elle doit rechercher des personnes qui sentent la main de Dieu sur elles, l’appelant à servir et à prendre soin des autres.
• Les membres doivent être prêts à cesser d’exiger tant du ministre principal, pour accepter le ministère d’autres hommes qui sont appelés à servir la congrégation de Dieu.
• Notez maintenant un point critique : il y avait de la division dans l’église, des murmures, des plaintes et des disputes. Pourquoi? Le manque de leaders suffisants pour répondre à tous les besoins.
• Le manque d’assez de leadership, d’assez de travailleurs causera toujours la division. Certains se sentiront toujours négligés.
• The church was not adequately organized to minister to all.
• The leadership centered only upon the apostles.
• There was the need for another whole level of ministers, ministers who could reach out to every single member.
• There was apparently some favoritism being shown.
• Most if not all the food being distributed to the needy was being handled by the Hebrews Jews.
• The Grecian Jews felt that their needy were being neglected and that favoritism was being shown to those who had need among the Hebrew or Palestinian Jews.
• Christ condamne le favoritisme dans son Eglise. Parce que favoritisme déprécie les personnes pour qui Christ est mort et révèle une ignorance des valeurs de Dieu (Jacques 2 :1-4).

Jas 2:1 ¶ Mes frères, que votre foi en notre glorieux Seigneur Jésus-Christ soit exempte de toute acception de personnes.

 2 Supposez, en effet, qu’il entre dans votre assemblée un homme avec un anneau d’or et un habit magnifique, et qu’il y entre aussi un pauvre misérablement vêtu;

 3 si, tournant vos regards vers celui qui porte l’habit magnifique, vous lui dites: Toi, assieds-toi ici à cette place d’honneur! Et si vous dites au pauvre: Toi, tiens-toi là debout! Ou bien: Assieds-toi au-dessous de mon marchepied!

 4 ne faites-vous pas en vous-mêmes une distinction, et ne jugez-vous pas sous l’inspiration de pensées mauvaises?

The recommendation of the apostles to the church (Acts 6:2)

2 And the Twelve called near the multitude of the disciples and said, it is not pleasing to us, leaving the Word of God, to serve tables.

v. 2 Les douze convoquèrent la multitude des disciples, et dirent: Il n’est pas convenable   que nous laissions la parole de Dieu pour servir aux tables.

• The leaders called the whole church together. Note: they did not deny the problem, but they graciously acknowledge that the problem did exist.
• The leaders knew how easily people, in particular cliques when they feel neglected, can become suspicious and cause even more problems within the church.
• The point to see is that the whole church was involved in the decision. The leaders wisely sought everyone’s…
• Thoughts
• Advice
• Counsel
• Understanding
• Cooperation
• Involvement
• Love
• The apostles declared their primary call and mission. They had to concentrate on the word of God, its study and proclamation. Note:
• Their unmistakable sense of call and mission.
• Their unwillingness to be distracted from their primary mission.
• The church’s understanding and acceptance of their mission.
• Combien cette compréhension et cette acceptation sont nécessaires aux églises aujourd’hui!
• The apostles could have been easily sidetracked, caught up in day to day ministry, the ministry of sitting and listening, serving and meeting the needs of the needy.
• Such needs must be met; it is the church’s duty to minister and meet them. If the church had been smaller, the apostles could have met the needs themselves.
• But when the church became large, it was necessary to have more workers.
• There is a breaking point at which ministers must put up a guard and protect their primary call to proclaim the Word of God.
• The church’s leaders must above all else have time to prepare and preach and teach the Word.

Mt 10:27 what I tell you in darkness, speak in the light; and what you hear, proclaim on the housetops.

Eph 3:6 that the Gentiles should be fellow heirs, and of the same body, and partakers of his promise in Christ by the gospel:

Eph 3:7 of this gospel I was made a minister, according to the gift of the grace of God given to me by the effectual working of His power.

 8 This grace is given to me (who am less than the least of all saints) to preach the gospel of the unsearchable riches of Christ among the nations,

2Ti 1:11 to which I am appointed a preacher and an apostle and a teacher of the nations.

 12 For this cause I also suffer these things; but I am not ashamed, for I know whom I have believed, and I am persuaded that He is able to keep that which I have committed to Him against that Day.

2Ti 4:2 preach the Word, be instant in season and out of season, reprove, rebuke, exhort with all long-suffering and doctrine.

Mt 10:27 Ce que je vous dis dans les ténèbres, dites-le en plein jour; et ce qui vous est dit à l’oreille, prêchez-le sur les toits.

Ephésiens 3:6 Ce mystère, c’est que les païens sont cohéritiers, forment un même corps, et participent à la même promesse en Jésus-Christ par l’Évangile,

Eph 3:7 dont j’ai été fait ministre selon le don de la grâce de Dieu, qui m’a été accordée par l’efficacité de sa puissance.

 8 A moi, qui suis le moindre de tous les saints, cette grâce a été accordée d’annoncer aux païens les richesses incompréhensibles de Christ,

2Ti 1:11 C’est pour cet Évangile que j’ai été établi prédicateur et apôtre, chargé d’instruire les païens.

 12 Et c’est à cause de cela que je souffre ces choses; mais j’en ai point honte, car je sais en qui j’ai cru, et je suis persuadé qu’il a la puissance de garder mon dépôt jusqu’à ce jour-là.

2Ti 4:2 prêche la parole, insiste en toute occasion, favorable ou non, reprends, censure, exhorte, avec toute douceur et en instruisant.

•  Les apôtres ont suggéré que d’autres ouvriers soient nommés pour servir ceux qui étaient dans le besoin.
• Remarque : il s’agissait d’une suggestion pour un tout nouveau niveau de ministres. Jusqu’à cela, les dirigeants de l’église étaient les apôtres.
• Maintenant, un nouveau bureau était créé pour aider dans le travail du ministère.
• The new leaders chosen by the church and their qualifications: Deacons (1 Timothy 3:8-13)
• The term deacon comes from the Greek word diakonos meaning ‘’servant’’ or ‘’minister.’’
• The role or office of deacon was developed in the early church primarily to minister to the physical needs of the members of the body of Christ.

1Ti 3:8 Likewise the deacons are to be reverent, not double-tongued, not given to much wine, not greedy of ill gain, 9 having the mystery of the faith in a pure conscience.

10 And let these also first be tested, then let them use the office of a deacon, being blameless.

11 Even so their wives are to be reverent, not slanderers, temperate, faithful in all things.

12 Let the deacons be the husbands of one wife, ruling their children and households well.

13 For they having served well gain a good grade for themselves, and much boldness in the faith, those in Christ Jesus.

1Ti 3:8 ¶ Les diacres aussi doivent être honnêtes, éloignés de la duplicité, des excès du vin, d’un gain sordide, 9 conservant le mystère de la foi dans une conscience pure.

 10 Qu’on les éprouve d’abord, et qu’ils exercent ensuite leur ministère, s’ils sont sans reproche.

 11 Les femmes, de même, doivent être honnêtes, non médisantes, sobres, fidèles en toutes choses. 12 Les diacres doivent être maris d’une seule femme, et diriger bien leurs enfants et leurs propres maisons; 13 car ceux qui remplissent convenablement leur ministère s’acquièrent un rang honorable, et une grande assurance dans la foi en Jésus-Christ.

• Note: the apostles had a recommendation. Very wisely, they had met and discussed the division and complaint among themselves.
• The committee’s work among the leaders of the church had taken place. Now the recommendation was ready for the whole congregation to consider.
• Seven men needed to be appointed to handle this ministry. The qualifications are listed. Note: they all center upon spiritual qualities, upon the spiritual maturity of the men.
• An honest report: well attested; well reported of; bearing a good witness; having a good reputation.

    The deacon’s character was to be proven and beyond reproach. They were to be men of integrity, faithful and trustworthy; moral and upright, men trusted by all.

• Full of the Holy Spirit. The deacon was to be conscious of Christ dwelling within him, aware of being filled with fruit of the Spirit (Galatians 5: 22-23).

Galatians 5:22 but the fruit of the Spirit is: love, joy, peace, long-suffering, kindness, goodness, faith,

 23 meekness, self-control; against such things there is no law.

Galates 5:22 Mais le fruit de l’Esprit, c’est l’amour, la joie, la paix, la patience, la bonté, la bénignité, la fidélité,

 23 la douceur, la tempérance; la loi n’est pas contre ces choses.           

• Full of wisdom: able to discern, see through, and make judgments. This was especially needed now in handling the division that had arisen in the church.

 Improper handling by unwise men could only add fuel to the fire, causing further friction and tension.

• The basic purpose of the deacon:
• The basic purpose of the deacon is to relieve the head minister for prayer and the ministry of the word. Note two significant points.
• The great ministries of the church are twofold: prayer and the ministry of the word. All else, as needful as some of them may be, must be secondary to these two great ministries.
• Therefore, the head minister must give his life to these two ministries and not be distracted or diverted from them.
• It is in prayer that the believer reaches up and talks to God. Above all others the leader must live on his face before God, sharing with God and pleading with Him on behalf of the dear flock of God.

Mt 26:40 And He came to the disciples and found them asleep. And He said to Peter, What! Could you not watch with Me one hour?

 41 Watch and pray that you enter not into temptation. The spirit indeed is willing, but the flesh is weak.

1Th 5:17 Pray without ceasing.

Mt 26:40 Et il vint vers les disciples, qu’il trouva endormis, et il dit à Pierre: Vous n’avez donc pu veiller une heure avec moi!

 41 Veillez et priez, afin que vous ne tombiez pas dans la tentation; l’esprit est bien disposé, mais la chair est faible.

1Th 5:17 Priez sans cesse.

• It is in the word that God speaks to the minister, to the believers, and to the world.
• The minister must spend hours and days seeking God, finding out what God wants to say to him, the church and the world.

Ac 20:32 and now, brothers, I commend you to God, and to the word of His grace, which is able to build you up and to give you an inheritance among all those who are sanctified

Actes 20:32 Et maintenant je vous recommande à Dieu et à la parole de sa grâce, à celui qui peut édifier et donner l’héritage avec tous les sanctifiés.

• Imaginez quelle différence il y aurait, si les ministres vivaient ainsi dans la prière et dans la Parole de Dieu ! Puissent les croyants laïcs du monde permettre et insister pour que les ministres de Dieu se mettent face à face devant Dieu dans la prière et dans Sa parole.

1Ti 1:12 And I thank Christ Jesus our Lord, who strengthened me, because He counted me faithful, putting me into the ministry—

1Ti 1:12 ¶ Je rends grâces à celui qui m’a fortifié, à Jésus-Christ notre Seigneur, de ce qu’il m’a jugé fidèle, (1:13) en m’établissant dans le ministère,

• The word continually. It means to continue steadfastly; to persevere; to continue on and on, sticking to it.
• The minister is to pray and day to day and study and study and share and share, preaching and teaching the word without letting up.
• He is to be steadfast, persevering, continuing on and on in both prayer and the word.

1Co 15:58 So that, my beloved brothers, be steadfast, immovable, always abounding in the work of the Lord, knowing that your labor is not without fruit in the Lord.

1Co 15:58 ¶ Ainsi, mes frères bien-aimés, soyez fermes, inébranlables, travaillant de mieux en mieux à l’œuvre du Seigneur, sachant que votre travail ne sera pas vain dans le Seigneur.

• The behavior of the church
• The chosen deacons. Note four significant points:
• The church acted in love and humility. Neither the apostles nor anyone else had ruffled feelings. The apostles and the Hebrew believers responded in love and humility.
• Every one of the seven men chosen was Grecian Jews. Their names were Greek, not Jewish. The largest segment of the church had humbled itself to the minority. What an example!
• The whole multitude of believers was pleased. The body had been reunited as one in spirit and purpose, worship and ministry.
• The fact that they were all Grecian believers points toward God moving the church out into the whole world.
• Now, God was providentially preparing the church for the day that was soon to come, the day of persecution that would scatter the believers all over the world (Acts 8: 1-4).

Ac 8:1 And Saul was consenting to his death. And in that day there was a great persecution on the church at Jerusalem, and all were scattered throughout the regions of Judea and Samaria, except the apostles.

 2 And devout men buried Stephen and made a great mourning over him.

 3 But Saul ravaged the church, entering into every house. And dragging men and women, he delivered them up to prison.

 4 ¶ therefore those who were scattered went everywhere preaching the word.

Actes 8:1 ¶ Saul avait approuvé le meurtre d’Étienne. Il y eut, ce jour-là, une grande persécution contre l’Église de Jérusalem; et tous, excepté les apôtres, se dispersèrent dans les contrées de la Judée et de la Samarie.

 2 Des hommes pieux ensevelirent Étienne, et le pleurèrent à grand bruit.

 3 Saul, de son côté, ravageait l’Église; pénétrant dans les maisons, il en arrachait hommes et femmes, et les faisait jeter en prison.

 4 ¶ Ceux qui avaient été dispersés allaient de lieu en lieu, annonçant la bonne nouvelle de la parole.

• These seven men, being Grecian ministers, could touch the Gentile world wherever they went by language, by training, and by culture.
• God was preparing the church without their knowing it for the day when they were to be scattered all over the world.
• Believers must be rooted in love and humility so that God may use them in His eternal plan to reach the world for His dear Son.

Ro 12:5 so we the many are one body in Christ, and each one members of one another.

Galatians 3:28 There is neither Jew nor Greek, there is neither slave nor free, there is neither male nor female; for you are all one in Christ Jesus.

2Co 13:11 finally, brothers, rejoice. Perfect yourselves; encourage yourselves; mind the same thing; be at peace. And the God of love and peace will be with you.

Ro 12:5 ainsi, nous qui sommes plusieurs, nous formons un seul corps en Christ, et nous sommes tous membres les uns des autres.

Galates 3:28 Il n’y a plus ni Juif ni Grec, il n’y a plus ni esclave ni libre, il n’y a plus ni homme ni femme; car tous vous êtes un en Jésus-Christ.

• The men chosen were unknown except for Stephen and Philip. The point to note is that they were men who had the qualities given in Acts 6:3: Good reputation, full of the Holy Spirit and wisdom.
• Ordination
• The official ordination. This was a definite service, a specific moment when the newly elected men were set apart for their ministry.
• Before this moment they were not serving in the capacity with which they were now being charged.
• Hereafter, after the ordaining service, they were to minister the flock of God and meet the flock’s day to day needs.
• Note three steps in the service:
• The church set the men apart, set them before the apostles.
• The church went to prayer; the apostles led all in prayer.
• The apostles laid their hands upon the newly appointed deacons.
• Conclusion
• Ce qui doit attirer notre attention dans ce passage biblique, c’est qu’il n’y a pas de progrès sans avoir des problèmes. Ce qui est important, c’est la façon d’aborder le problème.
• Parfois nous abordons des problèmes tellement incorrects, au lieu de trouver une solution, la situation devient plus grave qu’au paravent.
• Parfois Dieu veut nous montrer d’autres choses très importantes dans le ministère. Mais  par manque de maturité spirituelle nous ratons des occasions.
• La division entre les Hellénistes et les Hébreux n’était pas la seule préoccupation pour le Seigneur, mais il voulait ordonner aussi d’autres ouvriers pour son œuvre.
• Dieu avait aussi saisi ce moment de division pour préparer son Eglise. cette préparation renforçait un esprit d’unité parmi les membres, parce que Dieu voyait la persécution qui les attendait.
• Finalement, le problème administratif était solutionné dans l’amour et la compréhension. L’esprit de division avait disparu, et les chrétiens se continuaient à vivre dans l’unité.   

Chant : Ah! Qu’il est beau de voir des frères # 263 CEF.

1
Ah! Qu’il est beau de voir des frères
D’un même amour unis entre eux!
Esprit de Dieu, tu les éclaires,
Tu les embrases de tes feux.
Leurs chants pieux et leurs prières
Comme un encens montent aux cieux. (Bis 2 lignes)

2
O Rédempteur, en ta présence,
Dans ta sainte communion,
Ils savourent la jouissance
D’une céleste affection.
Aussi leurs cœurs en assurance
T’offrent leur adoration. (Bis 2 lignes)

3
Dans tous les lieux la même vie
Anime tous tes rachetés,
Partout leur âme est réjouie
De tes douces gratuités.
Oui, ton Eglise est enrichie
De tes magnifiques bontés. (Bis 2 lignes)

4
Répands sur nous, Dieu charitable!
Ton Esprit de grâce et de paix.
Accueillis à la même table
Et goûtant les mêmes bienfaits;
Qu’un amour saint et véritable
Nous unisse en toi pour jamais. (Bis 2 lignes)