Sermon by Past. Marc E Simeon

Re 2:4 Mais ce que j’ai contre toi, c’est que tu as abandonné ton premier amour.





Matthieu 13: 18-24

18 Vous donc, écoutez ce que signifie la parabole du semeur.

 19 Lorsqu’un homme écoute la parole du royaume et ne la comprend pas, le malin vient et enlève ce qui a été semé dans son cœur: cet homme est celui qui a reçu la semence le long du chemin.

 20 Celui qui a reçu la semence dans les endroits pierreux, c’est celui qui entend la parole et la reçoit aussitôt avec joie;

 21 mais il n’a pas de racines en lui-même, il manque de persistance, et, dès que survient une tribulation ou une persécution à cause de la parole, il y trouve une occasion de chute.

 22 Celui qui a reçu la semence parmi les épines, c’est celui qui entend la parole, mais en qui les soucis du siècle et la séduction des richesses étouffent cette parole, et la rendent infructueuse.


·        We thank God for his blessings upon this church. We are on our 5th message on the subject.

·        Pasteur Jean Claude started with it with the message: Jeremiah 2:2

Jer 2:2 Va, et crie aux oreilles de Jérusalem: Ainsi parle l’Éternel: Je me souviens de ton amour lorsque tu étais jeune, De ton affection lorsque tu étais fiancée, Quand tu me suivais au désert, Dans une terre inculte.

·        I preach the two following messages

o   1) LOVE Originates with God. L’amour s’origine de Dieu. DIEU EST L’AUTEUR DE L’AMOUR

o   2) Comment acquérir  et maintenir une intimité avec Dieu ! Comment faire croitre notre intimité avec Dieu ! Comment embellir notre intimité avec Dieu

·        Last week Pasteur Ulrick preached about :

o   Les facteurs et les conséquences de la perte de notre premier amour pour Dieu.

·        This week by the grace of God we hope to pounder of the burden associated with a love relationship with God.

·        When we talk about maintaining our first love with God, we don’t want to make it sound that it is something easy.

·        It is a mandate for sure to cultivate and to preserve a close and warm intimacy with God, but it is at the same time a burdensome task.

·        Some well meaning Christians find themselves drifting away from their first love for God without realizing where the breach happened.

·        Sometimes we may sense that God is impossible to please.

·        Sometimes, we may feel that God is unfair in his demands for our first love under the circumstances we find ourselves.

·        Imagine the life of Joseph the son of Jacob. Imagine how hard it is for a person like this to stay on course with a warm relationship with God.

·        Every time Joseph reached a certain height in his relationship with God, something bad happened to Him.

o   He finally came, he who was supposed to be the first born of Jacob from Rachel, the woman he really loved.

o   Soon, Joseph had to lose his mother.

o   His father took upon himself to raise the boy like a prince, but soon he had to be sold to slavery by his older brothers.

o   He landed in the house of a good master who was considerate of him, but soon he had to find himself in prison.

·        Many Christians if not most Christians, can identify with Joseph. We soon find that this desired intimacy with God attracts a lot of dramas in our lives.

·        It is like a young lady who meets a young man and they fall madly in love only to find out that she or he becomes the target of a lot of hatred from other girls or boys who had crushes on this guy or this girl. Later, after they get married to find out that their own family members are trying to break them apart.

·        In the midst of all these dramas, one of the two begins to question whether it is all worth.

·        Letting go of this person means peace will return in your life but your heart will be broken.

·        In the midst of it one partner begins to get edgy, because to him or her, that option should have never been explored.

·        The more ardent our zeal for God becomes, the more Satan attacks us; unfortunately you and I sometimes begin to explore ways to find a compromise in order to ease the pressure on us.

·        How can you explain the situation to God who went all the way to Calvary to prove his love for you and I?

La voix du Seigneur m’appelle   

La voix du Seigneur m’appelle :
Prends ta croix et viens, suis-moi!
Je réponds: «Sauveur fidèle,
Me voici, je suis à toi!»
Jusqu’au bout, je veux te suivre,
Dans les bons, les mauvais jours,
À toi pour mourir et vivre,
À toi, Jésus, pour toujours.
Mais le chemin du calvaire
Est étroit et périlleux,
C’est un chemin solitaire,
Difficile et ténébreux.
Il faut quitter ceux qu’on aime,
Savoir être mal jugé,
Endurer l’injure même,
Du monde être méprisé.
Oui, perdre sa propre vie,
Consentir à n’être rien,
N’avoir qu’une seule envie :
Aimer Jésus, le seul bien!
Jésus donne grâce et gloire
Pour le suivre pas à pas,
Avec lui, joie et victoire,
Paix et bonheur ici-bas


·        Our knowledge of God came from his special revelation to us.

·        Knowing that we could never discover Him by ourselves, God wrote a love letter to humanity to introduce Himself to us.

·        When we hear God’s word, the Holy Spirit quickens our hearts and convicts us of sin and righteousness and judgment.

·        We generate faith; we respond to the message, and we enter into a relationship with God. What many call salvation is really a trial, an investment, an interest in God.

·        Just like human relationships, the beginning is filled with emotions, excitements, joy, and surreal enthusiasms.

·        This untested love is very picturesque; it seems so strong and permanent on the surface.

·        It’s made of beautiful words and dreams, and aspirations.

·        Only time and the wears and tears of life will unveil the true nature of that relationship.

·        There are two different callings in the Bible; each has its own purpose.

·        The first one consists of the explorations of the benefits of following God. The other one consist of the price one has to pay to follow God.

·        All true Christians can tell you that all the benefits that Jesus promised are true to the core.

Mt 11:28 Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos.

 29 Prenez mon joug sur vous et recevez mes instructions, car je suis doux et humble de cœur; et vous trouverez du repos pour vos âmes. 30 Car mon joug est doux, et mon fardeau léger.

Mt 11: 28 “Come to Me, all you who labor and are heavy laden, and I will give you rest.

 29 “Take My yoke upon you and learn from Me, for I am gentle and lowly in heart, and you will find rest for your souls.30 “For My yoke is easy and My burden is light.”

·        If that was all that was entailed in the Christian life, the whole world would be saved.

·        The blessings that Jesus enlists that would partake if we follow Him are promptings to get us in a state of readiness in order to embark into a committed relationship with God.

·        The language changes when someone wants to engage into a serious committed relationship with God. At which point, the call becomes that of a disciple.

·        The kingdom of heaven is for the disciples of Christ, not for those who checked in Christianity in order to grab some blessings.

Matthieu 16:24-25 ¶ Alors Jésus dit à ses disciples: Si quelqu’un veut venir après moi, qu’il renonce à lui-même, qu’il se charge de sa croix, et qu’il me suive. 25 Car celui qui voudra sauver sa vie la perdra, mais celui qui la perdra à cause de moi la trouvera.

Matthieu 10:37-39 Celui qui aime son père ou sa mère plus que moi n’est pas digne de moi, et celui qui aime son fils ou sa fille plus que moi n’est pas digne de moi; 38 celui qui ne prend pas sa croix, et ne me suit pas, n’est pas digne de moi. 39 Celui qui conservera sa vie la perdra, et celui qui perdra sa vie à cause de moi la retrouvera.

·        We have shortchanged people by bombarding them with the benefits of salvation without telling them about the cross that is also involved.

·        Pas de roses sans épines; pas de disciples sans croix; pas de Canaan sans désert.

·        Countless of professed Christians have been unable to get under the cross that is tagged to the Christian life thinking that it is for the special ones who are called in the ministry.

Marc 8:38 Car quiconque aura honte de moi et de mes paroles au milieu de cette génération adultère et pécheresse, le Fils de l’homme aura aussi honte de lui, quand il viendra dans la gloire de son Père, avec les saints anges.

Romains 1:16 ¶ Car je n’ai point honte de l’Évangile: c’est une puissance de Dieu pour le salut de quiconque croit, du Juif premièrement, puis du Grec,

2Tim 2:12 si nous persévérons, nous régnerons aussi avec lui; si nous le renions, lui aussi nous reniera;

1Pierre 4:13 Réjouissez-vous, au contraire, de la part que vous avez aux souffrances de Christ, afin que vous soyez aussi dans la joie et dans l’allégresse lorsque sa gloire apparaîtra.

·        God is not a sugar daddy. God is interested in a tested and meaningful relationship with us.

·        God is looking for people who are willing to lay their entire self on the altar of grace.

·        Immature and emotional people cannot hold a marriage. Only committed people can keep a marriage.

·        As soon that you show interest in God, Satan will start to target you with a list of trials and tribulations and opportunities and all of his schemes to prove that your love for God is not sincere.

·        Job was enjoying the blessings of God, and enjoying a high intimacy with God at the same time.

·        Satan told God that Job is only loyal to Him while the going is good. Should you allow tribulations in his life he would curse you in broad daylight.

·        God says: “that’s not true. You don’t know the integrity of my servant Job.”

·        One way to find out is to put Job on the test.

·        Job passed the first wave of test with flying color.

·        Satan had the audacity to still question Job’s integrity.

·        Job is now embarked in a second wave of attack all for the sake of proving the genuineness of his love for God.

·        The Bible declares that many are called but few are selected.

·        The earthly blessings are French benefits that may or may not accompany your call to salvation.

·        The mission of Christ was to suffer.

 Ac 3:18 Mais Dieu a accompli de la sorte ce qu’il avait annoncé d’avance par la bouche de tous ses prophètes, que son Christ devait souffrir.

Ac 5:41 Les apôtres se retirèrent de devant le sanhédrin, joyeux d’avoir été jugés dignes de subir des outrages pour le nom de Jésus.

·        The calling of Paul involved suffering by the will of God.

15 Mais le Seigneur dit à Ananias: Va, car cet homme (Sol) est un instrument que j’ai choisi, pour porter mon nom devant les nations, devant les rois, et devant les fils d’Israël; 16 et je lui montrerai tout ce qu’il doit souffrir pour mon nom.

·        Suffering is normative to the Christian pilgrimage.

Ro 8:16-18 L’Esprit lui-même rend témoignage à notre esprit que nous sommes enfants de Dieu. 17 ¶ Or, si nous sommes enfants, nous sommes aussi héritiers: héritiers de Dieu, et cohéritiers de Christ, si toutefois nous souffrons avec lui, afin d’être glorifiés avec lui.18 J’estime que les souffrances du temps présent ne sauraient être comparées à la gloire à venir qui sera révélée pour nous.


·        In the parable of the Sower, two kinds of candidates to salvation missed out and flank because they could not endure sufferings.

·        In the first field the seed never had a chance to germinate. It is like someone who hears a message on the radio; while the word is being preached, the person is rebuking every word from the message.

Mat 13 :19 Lorsqu’un homme écoute la parole du royaume et ne la comprend pas, le malin vient et enlève ce qui a été semé dans son cœur: cet homme est celui qui a reçu la semence le long du chemin.

·        This person can listen to 10 000 sermons and never make any commitment to serve God.

·        This is the work of the devil to keep people from entering in the Kingdom of God.


·        In the second field, we see a lot of emotion; a quick and warm introduction; an apparent honesty; a deep desire to follow God.

·        All of it without having the first clue of what it is to serve God.

Mat 13 :20 Celui qui a reçu la semence dans les endroits pierreux, c’est celui qui entend la parole et la reçoit aussitôt avec joie; 21 mais il n’a pas de racines en lui-même, il manque de persistance, et, dès que survient une tribulation ou une persécution à cause de la parole, il y trouve une occasion de chute.

·        The ones who came to God to better their earthly situations do not want to hear about persecutions and sufferings. They only came to get what they could out of God.

·        Suffering is normative in the Christian life while prosperity is selective.

The ones who truly fell in love with Jesus count it joy to suffer for the sake of Christ.

·        They’ve died to the world already. Their new sense of worth comes from a healthy relationship with God.

·        Third field suffers the same lost as the others after having begun well.

22 Celui qui a reçu la semence parmi les épines, c’est celui qui entend la parole, mais en qui les soucis du siècle et la séduction des richesses étouffent cette parole, et la rendent infructueuse.

·        The plight of the third field was distraction and preoccupation.

·        Keeping up with the Johns

·        Maintaining a status quo with this world; trying to score high to get the approval of this world at the expense of their intimacy with God is what got this third category of professed Christians.

·        They put their relationship with God in competition with the lures of this world. They choke the life out of their relationship with God.

·        Yes, they manage to exist but did not produce. They fall in another danger with the Kingdom of God which is the danger of fruitlessness.

Joh 15 :1 ¶ Je suis le vrai cep, et mon Père est le vigneron. 2 Tout sarment qui est en moi et qui ne porte pas de fruit, il le retranche ; et tout sarment qui porte du fruit, il l’émonde, afin qu’il porte encore plus de fruit. 


Re 2:4 Mais ce que j’ai contre toi, c’est que tu as abandonné ton premier amour.


·        In our eagerness to make people fall in love with God, we fail to give them the full picture of Christianity.

·        God extends the hands of love to the entire human race, but what He is looking for in return is not primarily sentiment but commitment.

·        God has many people who are praising Him passionately every time the doors of the church are open, but who are also holding fast to a sinful lifestyle at the same time.

·        God has a lot of admirers who are daintily or boldly at odd with His word and His precepts.

·        Many people sense that they have a level of love for God but at the same time, they feel that God is out of touch with current societies.

·        Many pastors and preachers love their parishioners more than they love God.

·        Many people love the stance of their churches or ministries more than they love God.

·        Many Christians have secret grudges with that they would never bring to the open.

·        Many people feel disappointed with God’s performance in their lives but they would never admit it.

·        When God seems distant, or disengaged, or passive with the happenings of our lives, keeping the flare of the first love with God can be a little challenging if we must be honest.

·        Le psalmiste répète à Dieu: « je connaitrai que tu m’aimes si mon ennemi ne triomphe pas sur moi. »

·        Dans le psaume 42, l’auteur nous peint son état d’âme en se souvenant des jours d’entant où son intimité avec Dieu touchait la cime.

 Ps 42:1 ¶) Comme une biche soupire après des courants d’eau, Ainsi mon âme soupire après toi, ô Dieu!

 2) Mon âme a soif de Dieu, du Dieu vivant: Quand irai-je et paraîtrai-je devant la face de Dieu?

 3 Mes larmes sont ma nourriture jour et nuit, Pendant qu’on me dit sans cesse: Où est ton Dieu?

 4 Je me rappelle avec effusion de cœur Quand je marchais entouré de la foule, Et que je m’avançais à sa tête vers la maison de Dieu, Au milieu des cris de joie et des actions de grâces D’une multitude en fête.

 5 Pourquoi t’abats-tu, mon âme, et gémis-tu au dedans de moi? Espère en Dieu, car je le louerai encore; Il est mon salut et mon Dieu.

 6 ¶ Mon âme est abattue au dedans de moi: Aussi c’est à toi que je pense, depuis le pays du Jourdain, Depuis l’Hermon, depuis la montagne de Mitsear.

 7 Un flot appelle un autre flot au bruit de tes ondées; Toutes tes vagues et tous tes flots passent sur moi.

 8 Le jour, l’Éternel m’accordait sa grâce; La nuit, je chantais ses louanges, J’adressais une prière au Dieu de ma vie.

 9 Je dis à Dieu, mon rocher: Pourquoi m’oublies-tu? Pourquoi dois-je marcher dans la tristesse, Sous l’oppression de l’ennemi?

 10 Mes os se brisent quand mes persécuteurs m’outragent, En me disant sans cesse: Où est ton Dieu?

 11 Pourquoi t’abats-tu, mon âme, et gémis-tu au dedans de moi? Espère en Dieu, car je le louerai encore; Il est mon salut et mon Dieu.

·        Maintenir notre premier amour pour Dieu c’est de pouvoir surmonter le désir d’abandonner Dieu quand viennent les vicissitudes de cette vie.

·        Maintenir notre premier amour pour Dieu doit être une décision, un engagement, un but, une détermination, un combat, un défi, une hardiesse, une violence et un objectif qui précède tout autre désir dans notre vie.

·        Notre premier amour pour Dieu ne doit pas être conditionné par les événements qui contournent notre vie. Les bons et les mauvais jours ne doivent pas pouvoir affecter notre premier amour pour Dieu.

·        La richesse ou la pauvreté ; la santé ou la maladie, le succès ou l’échec, le bonheur ou la disette ne doivent avoir aucun effet dans notre amour pour Dieu.

·        Maintenir notre premier amour pour Dieu c’est de nous effacer et c’est de nous laisser consumer et absorber par son amour.

·        Rappelez-vous que la promesse du paradis n’est pas pour ces bas lieux.

·        Rappelez-vous que tous ceux qui veulent vivre pieusement en Jésus Christ seront persécutés.

·        Rappelez-vous toujours que notre adversaire le diable est tres jaloux de notre intimité avec Dieu, et qu’il fera de tout son mieux de nous accuser comme trompeurs.

Qu’il ne soit pas dit de vous : Mais ce que j’ai contre toi, c’est que tu as abandonné ton premier amour.



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