QUE DIT LA BIBLE DE LA APRÈS LA MORT/ ÉTUDIONS LA BIBLE 124ÈME SESSION

CHRIST THE ROCK CONGREGATION
PRÉSENTE
ÉTUDIONS LA BIBLE 124ÈME SESSION
ORATEUR: PASTEUR MARC  SIMEON

VENDREDI 20 NOVEMBRE 2025

QUE PENSER DE L’INCINERATION DES PERSONNES A LA LUMIÈRE DE LA BIBLE ?

Le chrétien peut-il demander que l’on brûle son corps à sa mort?

1Co 15:35-45

35 ¶ Mais quelqu’un dira: Comment les morts ressuscitent-ils, et avec quel corps reviennent-ils?

 36 Insensé! ce que tu sèmes ne reprend point vie, s’il ne meurt.

 37 Et ce que tu sèmes, ce n’est pas le corps qui naîtra; c’est un simple grain, de blé peut-être, ou de quelque autre semence;

38 puis Dieu lui donne un corps comme il lui plaît, et à chaque semence il donne un corps qui lui est propre.

 39 Toute chair n’est pas la même chair; mais autre est la chair des hommes, autre celle des quadrupèdes, autre celle des oiseaux, autre celle des poissons.

40 Il y a aussi des corps célestes et des corps terrestres; mais autre est l’éclat des corps célestes, autre celui des corps terrestres.

 41 Autre est l’éclat du soleil, autre l’éclat de la lune, et autre l’éclat des étoiles; même une étoile diffère en éclat d’une autre étoile.

 42 Ainsi en est-il de la résurrection des morts. Le corps est semé corruptible; il ressuscite incorruptible;

43 il est semé méprisable, il ressuscite glorieux; il est semé infirme, il ressuscite plein de force;

 44 il est semé corps animal, il ressuscite corps spirituel. S’il y a un corps animal, il y a aussi un corps spirituel.

 45 C’est pourquoi il est écrit: Le premier homme, Adam, devint une âme vivante. Le dernier Adam est devenu un esprit vivifiant.

• http://situconnaissasledondedieu.centerblog.net/248-Que-penser-de-incineration-des-personnes–a-la-lumiere-de-la-Bible-

Le chrétien peut-il demander que l’on brûle son corps à sa mort?

Inhumation ou crémation – une question ouverte ?

• L’idée d’une destruction complète par le feu va à l’encontre de la peur de la présence réelle de Dieu qui n’est que trop souvent refoulée.
• L’homme est une trinité créée par Dieu, composée d’un corps, d’un esprit et d’une âme.
• Il faut principalement retenir que la crémation a une origine païenne.
• Elle est imprégnée de diverses notions magiques du monde des esprits dans la vie ici-bas et dans l’au-delà.
• Pour les chrétiens nés de nouveau qui aiment leur Seigneur, il est essentiel de savoir si la Bible, en tant que Parole de Dieu, prend position par rapport à la question énoncée dans le titre ci-dessus.
• D’avance, il faut dire que les Israélites de l’Ancien Testament ne brûlaient pas leurs morts, sur la base de la parole de Genèse 3:19 :
• … car tu es poussière, et tu retourneras à la poussière.
• Abraham a notamment acheté pour son enterrement la grotte de Macpéla dans laquelle sa famille et lui-même sont inhumés (Genèse. 23:4,9,19; 49:29 à 3 1).
• Ge 49:28-32 ¶ Ce sont là tous ceux qui forment les douze tribus d’Israël. Et c’est là ce que leur dit leur père, en les bénissant. Il les bénit, chacun selon sa bénédiction.
• 29 Puis il leur donna cet ordre: Je vais être recueilli auprès de mon peuple; enterrez-moi avec mes pères, dans la caverne qui est au champ d’Éphron, le Héthien,
•  30 dans la caverne du champ de Macpéla, vis-à-vis de Mamré, dans le pays de Canaan. C’est le champ qu’Abraham a acheté d’Éphron, le Héthien, comme propriété sépulcrale.
• 31 Là on a enterré Abraham et Sara, sa femme; là on a enterré Isaac et Rebecca, sa femme; et là j’ai enterré Léa.
•  32 Le champ et la caverne qui s’y trouve ont été achetés des fils de Heth.
• De même, le Nouveau Testament connaît uniquement l’inhumation.
• Lazare (Jean 11:17), ¶ Jésus, étant arrivé, trouva que Lazare était déjà depuis quatre jours dans le sépulcre.
• Jean-Baptiste (Marc 6:29), Les disciples de Jean, ayant appris cela, vinrent prendre son corps, et le mirent dans un sépulcre.
• Etienne (Actes 8:2) Ac 8:2 Des hommes pieux ensevelirent Étienne, et le pleurèrent à grand bruit.
• Jésus (Jean 19:40) Ils prirent donc le corps de Jésus, et l’enveloppèrent de bandes, avec les aromates, comme c’est la coutume d’ensevelir chez les Juifs.
• La crémation des corps toutefois mentionnée dans la Bible est une sorte d’inhumation spéciale qui doit avoir lieu uniquement sur l’ordre exprès de Dieu comme nécessité absolument divine, comme acte de justice marqué par la colère.
• Soit Dieu est Lui-même l’exécuteur
• (par ex. Genèse 19:24), ¶ Alors l’Éternel fit pleuvoir du ciel sur Sodome et sur Gomorrhe du soufre et du feu, de par l’Éternel.
• – Soit Il ordonne à Ses exécuteurs des jugements divins, d’effectuer une crémation punitive (par ex. Josué 7:25-26).
• Jos 7:25 Josué dit: Pourquoi nous as-tu troublés? L’Éternel te troublera aujourd’hui. Et tout Israël le lapida. On les brûla au feu, on les lapida,
•  26 et l’on éleva sur Acan un grand monceau de pierres, qui subsiste encore aujourd’hui. Et l’Éternel revint de l’ardeur de sa colère.
• Il n’existe aucune autre alternative pour ces 2 points ni dans l’Ancien Testament ni dans le Nouveau.
• Dans l’ensemble des Saintes Ecritures, la crémation des vivants ou des morts est toujours indissociablement liée à l’ardente colère de Dieu :
• Si un homme prend pour femme la fille et la mère, c’est un crime : on les brûlera au feu, lui et elles, afin que ce crime n’existe pas au milieu de vous (Lévitique 20:14).
• Un feu sortit d’auprès de l’Éternel, et consuma les deux cent cinquante hommes qui offraient le parfum (Nombres 16:35).
• Voici, il naîtra un fils à la maison de David; son nom sera Josias; il immolera sur toi (l’autel) les prêtres des hauts lieux qui brûlent sur toi des parfums (aux idoles), et l’on brûlera sur toi des ossements d’hommes! (1 Rois 13:2).
• Josias… envoya prendre les ossements des sépulcres, et il les brûla sur l’autel et le souilla  (2 Rois 23:16).
• Il  (Dieu) fait pleuvoir sur les méchants des charbons, du feu et du soufre (Psaumes 11:6).
• Tu les rendras tels qu’une fournaise ardente… l’Éternel les anéantira dans sa colère, et le feu les dévorera (Psaumes 21:10).
• Le feu embrasa leur troupe, la flamme consuma les méchants (Psaumes 106:18).
• Voici… Sa colère (la colère de Dieu) est ardente, c’est un violent incendie; ses lèvres sont pleines de fureur, et sa langue est comme un feu dévorant (Esaïe 30:27).
• Ainsi parle l’Éternel : …je ne révoque pas mon arrêt, parce qu’il a brûlé, calciné les os du roi d’Edom  (Amos 2:1).
• Voici, le Seigneur, l’Éternel, proclamait le châtiment par le feu (Amos 7:4).
• Il ressort clairement de tous ces passages de l’Écriture que la débauche (fornication), l’impiété, l’idolâtrie et la tromperie, tout comme les incinérations de cadavres (non ordonnées par l’Éternel, Ndr.) sont passibles d’un jugement particulier de Dieu par le feu.
• Le grand et dernier jugement divin se fera par le feu.
• Ce ne seront pas alors des cadavres, mais des gens ressuscités de la première mort naturelle qui seront brûlés vivants.
• Ce sera la deuxième mort, définitive et éternelle, l’élimination radicale pour toujours :
• Car, si nous péchons volontairement après avoir reçu la connaissance de la vérité, il ne reste plus de sacrifice pour les péchés, mais une attente terrible du jugement et l’ardeur d’un feu qui dévorera les rebelles (Hébreux. 10:26-27).
• Et la mort et le séjour des morts furent jetés dans l’étang de feu. C’est la seconde  (c’est-à-dire l’autre) mort, l’étang de feu. Quiconque ne fut pas trouvé écrit dans le livre de vie fut jeté dans l’étang de feu (Apocalypse. 20:14-15).
• Mais pour les lâches, les incrédules, les abominables, les meurtriers, les impudiques, les enchanteurs, les idolâtres, et tous les menteurs, leur part sera dans l’étang ardent de feu et de soufre, ce qui est la seconde (l’autre) mort (Apocalypse 21:8).
• Une crémation n’est justement pas une question non résolue et donc simplement laissée au libre choix de chacun, mais une interdiction claire et absolue de Dieu.
• Le feu désigne le châtiment marqué par la colère, et l’anéantissement.
• En conclusion, la crémation des corps était et reste l’unique terrain de Dieu et est dès lors exclusivement soumise à Sa juridiction.
• Tout autre empiétement de l’homme sur ce territoire divin du Tout-Puissant est une usurpation atroce à l’égard de Dieu et sera sévèrement puni par Lui.
• Voilà pour ce qui est de M. Peschutter.
• Certains chrétiens peuvent à présent se demander avec inquiétude ce qu’il adviendra d’eux si les membres de leur famille veillent à ce qu’ils soient incinérés après leur mort et que eux-mêmes ne puissent rien y changer.
• Que deviennent ceux qui, sans en être responsables, meurent brûlés dans un accident ou une catastrophe ?
• Et qu’est-il arrivé aux premiers martyrs morts sur le bûcher ?
• Le thème de la crémation n’aborde pas la question de savoir si Dieu n’a pas le pouvoir de ressusciter également ces personnes qui ont été réduites en cendres et de leur donner un corps de gloire – naturellement, Il peut le faire et Il le fera.
• Non, il se rapporte à un principe biblique que nous devrions suivre, voire à un acte d’obéissance.
• A l’instar de toutes les questions relatives à la vie chrétienne, il s’agit de reconnaître la volonté de Dieu et de la traiter dès lors de manière spirituelle.
• Le corps du défunt doit être enterré tout comme la semence que l’on met dans la terre.
• Jésus a déclaré en faisant allusion à Sa propre mort : “En vérité, en vérité, je vous le dis, si le grain de blé qui est tombé en terre ne meurt, il reste seul; mais, s’il meurt, il porte beaucoup de fruit” (Jean 12:24).
• Et Paul écrit dans le grand chapitre sur la résurrection : “…puis Dieu lui donne un corps comme il lui plaît, et à chaque semence il donne un corps qui lui est propre” (1 Corinthiens 15:38).
• Ces passages montrent que le corps de l’homme équivaut à une semence. Et, dès lors, comme une semence est semée dans la terre, le corps ne doit pas être incinéré, mais déposé en terre.
• Les termes “semer” ou “semence” reviennent au moins huit fois dans les versets 33 à 58.
• Dès lors, il est clairement établi que le corps est semé corruptible, comme dans le cas d’une inhumation normale, et ne doit pas être incinéré.
• Nous devrions tenir compte de ce principe établi par Dieu et l’appliquer.
• AMEN!
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