ÉTUDIONS LA BIBLE 120ÈME SESSION LA CRUCIFIXION DE JÉSUS

ÉTUDIONS LA BIBLE 120ÈME SESSION

VENDREDI 22 AOUT 2025

ORATEUR MARC SIMEON

LA CRUCIFIXION DE JÉSUS

LECTURE LUC 23 : 26-45

Lu 23:26 ¶ Comme ils l’emmenaient, ils prirent un certain Simon de Cyrène, qui revenait des champs, et ils le chargèrent de la croix, pour qu’il la porte derrière Jésus.

 27 Il était suivi d’une grande multitude des gens du peuple, et de femmes qui se frappaient la poitrine et se lamentaient sur lui.

 28 Jésus se tourna vers elles, et dit: Filles de Jérusalem, ne pleurez pas sur moi; mais pleurez sur vous et sur vos enfants.

 29 Car voici, des jours viendront où l’on dira: Heureuses les stériles, heureuses les entrailles qui n’ont point enfanté, et les mamelles qui n’ont point allaité!

 30 Alors ils se mettront à dire aux montagnes: Tombez sur nous! Et aux collines: Couvrez-nous!

 31 Car, si l’on fait ces choses au bois vert, qu’arrivera-t-il au bois sec?

 32 ¶ On conduisait en même temps deux malfaiteurs, qui devaient être mis à mort avec Jésus.

 33 Lorsqu’ils furent arrivés au lieu appelé Crâne, ils le crucifièrent là, ainsi que les deux malfaiteurs, l’un à droite, l’autre à gauche.

 34 Jésus dit: Père, pardonne-leur, car ils ne savent ce qu’ils font. Ils se partagèrent ses vêtements, en tirant au sort.

 35 Le peuple se tenait là, et regardait. Les magistrats se moquaient de Jésus, disant: Il a sauvé les autres; qu’il se sauve lui-même, s’il est le Christ, l’élu de Dieu!

 36 Les soldats aussi se moquaient de lui; s’approchant et lui présentant du vinaigre,

 37 ils disaient: Si tu es le roi des Juifs, sauve-toi toi-même!

 38 Il y avait au-dessus de lui cette inscription: Celui-ci est le roi des Juifs.

 39 L’un des malfaiteurs crucifiés l’injuriait, disant: N’es-tu pas le Christ? Sauve-toi toi-même, et sauve-nous!

 40 Mais l’autre le reprenait, et disait: Ne crains-tu pas Dieu, toi qui subis la même condamnation?

 41 Pour nous, c’est justice, car nous recevons ce qu’ont mérité nos crimes; mais celui-ci n’a rien fait de mal.

 42 Et il dit à Jésus: Souviens-toi de moi, quand tu viendras dans ton règne.

 43 Jésus lui répondit: Je te le dis en vérité, aujourd’hui tu seras avec moi dans le paradis.

 44 ¶ Il était déjà environ la sixième heure, et il y eut des ténèbres sur toute la terre, jusqu’à la neuvième heure.

 45 Le soleil s’obscurcit, et le voile du temple se déchira par le milieu.

INTRODUCTION

• Nous poursuivons avec notre étude du livre de Luc.
• Nous sommes au chapitre 23 et nous commençons à partir du verset 26 à 45.
• Le jugement de Jésus est déjà prononcé par Pilate et il est livré pour être crucifié après être déjà martyrisé par les soldats Romains.
• Aujourd’hui notre préoccupation sera sur la crucifixion de Jésus, débutant du départ du tribunal de Pilate vers Golgotha.
• Nous allons nous arrêter à mi-chemin au verset 45, où le soleil s’obscurcit pendant trois heures de temps, et le voile du temple déchiré de haut en bas par le milieu.

GRANDS POINTS :

1. ÊTRE CHARGÉ À PORTER LA CROIX DE JÉSUS
2. L’ENTRETIEN DE JÉSUS AVEC LES FEMMES DE JÉRUSALEM EN VOIE VERS GOLGOTHA
3. JÉSUS IMPLORE LE PARDON DE DIEU SUR SES AGRESSEURS
4. LA MOQUERIE DES MAGISTRATS ET DES SOLDATS
5. L’ENTRETIEN DE JÉSUS SUR LA CROIX AVEC LES DEUX MALFAITEURS À CÔTÉ DE LUI
6. LA SIGNIFICATION DES TÉNÈBRES SUR LA TERRE
7. LA SIGNIFICATION DE LA DÉCHIRURE DU VOILE DU TEMPLE

EXPLICATION DES VERSETS

S’ÊTRE CHARGÉ À PORTER LA CROIX DE JÉSUS

Lu 23:26 ¶ Comme ils l’emmenaient, ils prirent un certain Simon de Cyrène, qui revenait des champs, et ils le chargèrent de la croix, pour qu’il la porte derrière Jésus.

• Le condamné qui était désigné à être crucifié devait aussi se charger de sa croix pour l’emporter à la place de sa crucifixion.
• Pilate avait fait battre Jésus en voulant l’épargner de la crucifixion, parce-que la peine du coupable devrait être l’une ou l’autre et non les deux.
• Jésus n’avait rien mangé depuis au jeudi soir jusqu’au lendemain, donc il aurait été affaibli de force pour se charger de sa lourde croix.
• Ensuite, Jésus n’avait plus la force pour porter sa croix à cause du martyr qu’il subissait des soldats  de Pilate.
• On ne connait pas trop de ce Simon, mais on sait qu’il n’était pas un des disciples de Jésus.
• D’après la tradition, ce Simon et sa famille après lui, devenaient des disciples de Jésus par la suite de porter sa croix.
• Selon la loi, un soldat pouvait réclamer à un civil de porter une charge jusqu’à une certaine distance sans rien payer.
• Au jour de sa crucifixion, Jésus ne pouvait porter sa croix vers Golgotha à cause de sa faiblesse ; maintenant, il n’est plus capable de le faire à cause de son absence.
• La charge est encore confiée à chaque chrétien de continuer à porter la croix de Jésus dans sa génération, dans son milieu et à travers le monde.

 27 Il était suivi d’une grande multitude des gens du peuple, et de femmes qui se frappaient la poitrine et se lamentaient sur lui.

• La foule qui criait « crucifiez-le » au matin était surtout générée par les chefs du peuple.
• Au moment de la crucifixion la foule que craignaient les sacrificateurs était déjà sur les lieux.
• Les femmes, et les hommes pieux étaient indignés du jugement et de l’atrocité de la séance de la crucifixion sans pouvoir rien faire pour le bloquer.
• Ils ne pouvaient que pleurer et se lamenter sur lui en se frappant la poitrine.

L’ENTRETIEN DE JÉSUS AVEC LES FEMMES DE JÉRUSALEM EN VOIE VERS GOLGOTHA

28 Jésus se tourna vers elles, et dit: Filles de Jérusalem, ne pleurez pas sur moi; mais pleurez sur vous et sur vos enfants.

 29 Car voici, des jours viendront où l’on dira: Heureuses les stériles, heureuses les entrailles qui n’ont point enfanté, et les mamelles qui n’ont point allaité!

 30 Alors ils se mettront à dire aux montagnes: Tombez sur nous! Et aux collines: Couvrez-nous!

• Luc est le seul des 4 évangiles à rapporter cet entretien de Jésus avec les femmes en voie vers Golgotha.
• Il faut le dire que tous les principaux acteurs du meurtre de Jésus furent du genre masculin.
• Généralement, Jésus était beaucoup plus aimé par les femmes que par les hommes.
• Du nombre de ceux qui supportaient le ministère de Jésus se trouvaient même des femmes de distinction qui étaient hautement placées dans la société d’alors.
• À ces femmes qui lamentaient, Jésus adressait son souci pour le futur de Jérusalem.
• Le crime que les Juifs et les Romains était en train de commettre allait avoir une répercussion très grave sur la ville de Jérusalem dans les prochains jours à venir.
• En moins de 40 années de la crucifixion, la ville de Jérusalem alla connaître sa destruction.
• Près de 2 million de Juifs allaient être exécutés, et près d’un million envoyés en captivité ailleurs.
• Le reste des habitants de Jérusalem et les disciples avertis s’étaient éparpillés par-ci et par-là dans l’empire pour s’échapper du massacre.
• Il vaudrait mieux ne pas avoir d’enfants en ce jour du jugement de Dieu, que de les avoir pour assister à leurs martyrs.
• Le taux du crime des Juifs pour leur rejet de Jésus et pour sa crucifixion était proportionnel au taux du châtiment de Dieu envers la nation d’Israël.
• Mettre les mains sur le Christ et l’Oint de l’Eternel pour le faire mourir comme le pire des malfaiteurs, était une infamie et une scorie comme sans précédant.
• Cet acte criminel rongeait les Juifs d’alors, ronge présentement les Juifs dispersés à travers le monde, et rongera encore le peuple Juif jusqu’au retour du Messie, où ils prononceront comme un seul homme, « Béni-soit Celui qui vient au nom du Seigneur ! »

 31 Car, si l’on fait ces choses au bois vert, qu’arrivera-t-il au bois sec?

• Si les chefs religieux et les Romains peuvent agir de la sorte envers moi qui suis juste à tout point de vue, comme un bois vert ; ils en feront de pire à vous qui êtes pécheurs par nature et par actions comme des bois secs.

 32 ¶ On conduisait en même temps deux malfaiteurs, qui devaient être mis à mort avec Jésus.

Deux malfaiteurs / deux voleurs

 33 Lorsqu’ils furent arrivés au lieu appelé Crâne, ils le crucifièrent là, ainsi que les deux malfaiteurs, l’un à droite, l’autre à gauche.

• Lieu de crâne, en latin « calvaria » d’où nous tirons le mot calvaire.
• Certains pensent que le nom « Lieu de Crâne » a été donné à ce mont à cause de sa physionomie de la ressemblance du crane d’un homme.

JÉSUS IMPLORE LE PARDON DE DIEU SUR SES AGRESSEURS

34 Jésus dit: Père, pardonne-leur, car ils ne savent ce qu’ils font. Ils se partagèrent ses vêtements, en tirant au sort.

• La demande du pardon en faveur de ses agresseurs est très loin de la pensée de l’homme.
• Jésus, le modèle parfait, exhibait en présence de ses disciples que, pardonner à ses offenseurs n’est pas une option mais une obligation.
• Jésus cherchait à innocenter ses agresseurs en disant : « car ils ne savent pas ce qu’ils font. » 
• On est encore coupable même quand on agit sous l’influence du diable comme le furent nos premiers parents dans la chute au Jardin d’Eden.

LA MOQUERIE DES MAGISTRATS ET DES SOLDATS

 35 Le peuple se tenait là, et regardait. Les magistrats se moquaient de Jésus, disant: Il a sauvé les autres; qu’il se sauve lui-même, s’il est le Christ, l’élu de Dieu!

 36 Les soldats aussi se moquaient de lui; s’approchant et lui présentant du vinaigre,

 37 ils disaient: Si tu es le roi des Juifs, sauve-toi toi-même!

• Les moqueries ont continué jusqu’au calvaire par les soldats et les magistrats
• C’est un cercle vicieux quand les dirigeants des peuples prennent plaisir à la violence plutôt qu’à la justice.
• Les religieux commençaient déjà de se dissiper de la scène de la crucifixion dans leur hypocrisie, afin de ne se souiller en se rendant disqualifiés pour participer au repas sacré de la Pâque.
• Le vinaigre aurait été une drogue pour aider Jésus à s’en passer un peu de sa souffrance et de la réalité de sa mort imminente.
• Jésus refusait le vinaigre pour mettre comble à la prophétie du Psaume 69:22 « Ils mettent du fiel dans ma nourriture, Et, pour apaiser ma soif, ils m’abreuvent de vinaigre. »

38 Il y avait au-dessus de lui cette inscription: Celui-ci est le roi des Juifs

• Le crucifié devait avoir le nom de son crime affiché au-dessus de lui, afin que les passants puissent lire la cause de son jugement.
• Jean 19 :20 Beaucoup de Juifs lurent cette inscription, parce que le lieu où Jésus fut crucifié était près de la ville : elle était en hébreu, en grec et en latin.
• Quant aux Romains, se proclamer roi des Juifs était le seul crime de Jésus.
• Quant aux Juifs, se proclamer Fils de Dieu et le Christ attendu étaient les crimes de Jésus. 

L’ENTRETIEN DE JÉSUS SUR LA CROIX AVEC LES DEUX MALFAITEURS À CÔTÉ DE LUI

 39 L’un des malfaiteurs crucifiés l’injuriait, disant : N’es-tu pas le Christ ? Sauve-toi toi-même, et sauve-nous !

 40 Mais l’autre le reprenait, et disait : Ne crains-tu pas Dieu, toi qui subis la même condamnation ?

 41 Pour nous, c’est justice, car nous recevons ce qu’ont mérité nos crimes ; mais celui-ci n’a rien fait de mal.

 42 Et il dit à Jésus : Souviens-toi de moi, quand tu viendras dans ton règne.

 43 Jésus lui répondit : Je te le dis en vérité, aujourd’hui tu seras avec moi dans le paradis.

• En plus des moqueries des chefs religieux et civils, Jésus devait aussi subir la moquerie de l’un des brigands qui étaient à côté de lui.
• Il dit ironiquement à Jésus, « Sauve-toi toi-même et sauve-nous en même temps, si tu le peux. »
• Le brigand repentant réprimandait son camarade pour son attitude à l’égard de Jésus.
• Il reconnaissait sa culpabilité.
• Il reconnaissait l’innocence de Jésus.
• Il reconnaissait que la mort physique n’était pas la fin de toutes choses.
• Il croyait que Jésus irait au paradis tandis que lui en enfer.
• Il croyait que Jésus était véritablement un roi juste selon ce que le seigneur avait déclaré à Pilate.
• Il savait que Jésus avait le pouvoir de changer sa trajectoire de l’enfer au paradis.
• Le brigand repentant fit la demande à Jésus en suppliant la grâce de Dieu et non son propre mérite.
• C’était la plus belle, la plus simple et la plus efficace des confessions de foi au salut.
• 43 Jésus lui répondit : Je te le dis en vérité, aujourd’hui tu seras avec moi dans le paradis.
• Pour le chrétien, être absent du corps c’est être dans la présence de Dieu.

LA SIGNIFICATION DES TÉNÈBRES SUR LA TERRE

 44 ¶ Il était déjà environ la sixième heure, et il y eut des ténèbres sur toute la terre, jusqu’à la neuvième heure.

• La sixième heure veut dire midi, et la neuvième heure veut dire 3hr de l’après-midi dans l’horloge actuelle.
• Il n’y avait rien de naturel dans l’épaisseur de ces ténèbres ; la création toute entière réagissait de l’horreur de la scène de la crucifixion du Créateur du monde.
• Une lumière illuminait les cieux pour signaler la venue de Jésus sur la terre, et en contraste, son départ de ce monde était marqué par une profonde obscurité au milieu du jour.

LA SIGNIFICATION DE LA DÉCHIRURE DU VOILE DU TEMPLE

 45 Le soleil s’obscurcit, et le voile du temple se déchira par le milieu.

• Le voile du temple séparait le lieu saint du lieu très saint.
• Seul le souverain sacrificateur pouvait pénétrer le lieu très saint où résidait la présence de Dieu une seule fois de l’année.
• Le voile étant déchiré du haut en bas par le milieu témoigne que le mur de séparation entre Dieu et les hommes était aboli par la croix de Jésus.
• Cela symbolisait aussi la fin de l’ancienne dispensation de la loi. Tous peuvent accéder à la présence de Dieu par le biais du sacrifice sanglant de Jésus.

CONCLUSION

Hébreux 10:19-22

19 ¶ Ainsi donc, frères, puisque nous avons, au moyen du sang de Jésus, une libre entrée dans le sanctuaire

 20 par la route nouvelle et vivante qu’il a inaugurée pour nous au travers du voile, c’est-à-dire, de sa chair,

 21 et puisque nous avons un souverain sacrificateur établi sur la maison de Dieu,

 22 approchons-nous avec un cœur sincère, dans la plénitude de la foi, les cœurs purifiés d’une mauvaise conscience, et le corps lavé d’une eau pure.

AMEN !