ÉTUDIONS LA BIBLE 108ÈME SESSION
VENDREDI 25 AVRIL 2025
PAR PASTEUR MARC SIMÉON
LE JUGE IMPITOYABLE ET LA PARABOLE DU PHARISIEN ET DU PÉAGER
LECTURE : LUC 18 : 1-17
LE JUGE IMPITOYABLE
Lu 18:1 ¶ Jésus leur adressa une parabole, pour montrer qu’il faut toujours prier, et ne point se relâcher.
2 Il dit: Il y avait dans une ville un juge qui ne craignait point Dieu et qui n’avait d’égard pour personne.
3 Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait lui dire: Fais-moi justice de ma partie adverse.
4 Pendant longtemps il refusa. Mais ensuite il dit en lui-même: Quoique je ne craigne point Dieu et que je n’aie d’égard pour personne,
5 néanmoins, parce que cette veuve m’importune, je lui ferai justice, afin qu’elle ne vienne pas sans cesse me rompre la tête.
6 Le Seigneur ajouta: Entendez ce que dit le juge inique.
7 Et Dieu ne fera-t-il pas justice à ses élus, qui crient à lui jour et nuit, et tardera-t-il à leur égard?
8 Je vous le dis, il leur fera promptement justice. Mais, quand le Fils de l’homme viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre?
PARABOLE DU PHARISIEN ET DU PÉAGER
9 ¶ Il dit encore cette parabole, en vue de certaines personnes se persuadant qu’elles étaient justes, et ne faisant aucun cas des autres:
10 Deux hommes montèrent au temple pour prier; l’un était pharisien, et l’autre publicain.
11 Le pharisien, debout, priait ainsi en lui-même: O Dieu, je te rends grâces de ce que je ne suis pas comme le reste des hommes, qui sont ravisseurs, injustes, adultères, ou même comme ce publicain;
12 je jeûne deux fois la semaine, je donne la dîme de tous mes revenus.
13 Le publicain, se tenant à distance, n’osait même pas lever les yeux au ciel; mais il se frappait la poitrine, en disant: O Dieu, sois apaisé envers moi, qui suis un pécheur.
14 Je vous le dis, celui-ci descendit dans sa maison justifié, plutôt que l’autre. Car quiconque s’élève sera abaissé, et celui qui s’abaisse sera élevé.
JESUS ACCUEILLE LES ENFANTS
15 ¶ On lui amena aussi les petits enfants, afin qu’il les touchât. Mais les disciples, voyant cela, reprenaient ceux qui les amenaient.
16 Et Jésus les appela, et dit: Laissez venir à moi les petits enfants, et ne les en empêchez pas; car le royaume de Dieu est pour ceux qui leur ressemblent.
17 Je vous le dis en vérité, quiconque ne recevra pas le royaume de Dieu comme un petit enfant n’y entrera point.
GRANDS POINTS
- LE JUGE IMPITOYABLE
2. PARABOLE DU PHARISIEN ET DU PÉAGER
- JESUS ACCUEILLE LES ENFANTS
EXPLICATION DES VERSETS
- LE JUGE IMPITOYABLE
Lu 18:1 ¶ Jésus leur adressa une parabole, pour montrer qu’il faut toujours prier, et ne point se relâcher.
2 Il dit: Il y avait dans une ville un juge qui ne craignait point Dieu et qui n’avait d’égard pour personne.
3 Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait lui dire: Fais-moi justice de ma partie adverse.
4 Pendant longtemps il refusa. Mais ensuite il dit en lui-même: Quoique je ne craigne point Dieu et que je n’aie d’égard pour personne,
5 néanmoins, parce que cette veuve m’importune, je lui ferai justice, afin qu’elle ne vienne pas sans cesse me rompre la tête.
6 Le Seigneur ajouta: Entendez ce que dit le juge inique.
Littéralement: Mais il disait une parabole à eux pour l’avoir besoin tout le temps de prier eux et ne pas se décourager,
- Voici une façon typique de Jésus d’enseigner, en racontant des histoires.
- Habituellement, ces histoires sont tirées de scènes de la vie quotidienne.
- Les paraboles sont avant tout des comparaisons tirées de la vie ordinaire.
- D’entrée jeu, on pourrait se demander : pourquoi vouloir parler de persévérance dans la prière?
- À quel problème veut-on s’attaquer?
- Quel est exactement l’enjeu?
- Est-ce une réponse aux gens qui doutent de la valeur de la prière, parce qu’ils n’ont pas obtenu ce qu’ils voulaient?
- Alors Jésus leur dirait : vous n’avez pas prié assez longtemps.
- Ça me semble peu probable; cela reviendrait à dire que Dieu est comme un vieillard un peu sourd d’oreille à qui il faudrait répéter et répéter de plus en plus fort ce qu’on veut.
- Ou alors, Dieu serait-il quelqu’un qu’il n’est pas facile de faire fléchir et qu’on l’aurait à l’usure?
- Ça me semble peu probable; cela reviendrait à dire d’abord que Dieu peut changer d’idée, et ensuite qu’il est comme un être humain qu’on peut contrôler en étant persistant.
- Pour aller plus loin dans notre effort de compréhension de ce qui est en jeu ici, il faut approfondir le sens du mot « ne pas se décourager ».
- Le terme grec « egkakeô » signifie : faiblir.
- C’est la seule fois où on trouve ce mot en Luc. Autrement, on le trouve seulement dans les épîtres pauliniennes.
- 2Co 4:1 ¶ C’est pourquoi, ayant ce ministère, selon la miséricorde qui nous a été faite, nous ne perdons pas courage.
- 2Co 4:16 C’est pourquoi nous ne perdons pas courage. Et lors même que notre homme extérieur se détruit, notre homme intérieur se renouvelle de jour en jour.
- Ga 6:9 Ne nous lassons pas de faire le bien; car nous moissonnerons au temps convenable, si nous ne nous relâchons pas.
- Eph 3:13 Aussi je vous demande de ne pas perdre courage à cause de mes tribulations pour vous: elles sont votre gloire.
- Les expressions « ne pas se décourager », « ne pas faiblir », « ne pas se lasser », « ne pas se laisser abattre » traduisent toutes la même idée :
- il s’agit de ne pas lâcher, d’avoir le courage de continuer jusqu’au bout, de poursuivre son chemin malgré les obstacles, de demeurer ferme et de persister.
- Éliminons l’hypothèse que Dieu a besoin de cette persévérance pour se laisser fléchir, car cela contredirait d’autres passages des évangiles
- (par exemple, Mt 6:7-8 « En priant, ne multipliez pas de vaines paroles, comme les païens, qui s’imaginent qu’à force de paroles ils seront exaucés. 8 Ne leur ressemblez pas; car votre Père sait de quoi vous avez besoin, avant que vous le lui demandiez. »
- Alors pourquoi toujours prier et ne pas se lasser? Si Dieu sait ce dont nous avons besoin avant même que nous ouvrions la bouche, le problème ne serait-il pas chez l’être humain : si nous nous lassons et nous abandonnons la partie, ne serait-ce pas parce que nous ne voyons rien?
- Ne serais-pas parce que nous n’avons pas les yeux de la foi pour voir l’action de Dieu?
- Et avoir les yeux de la foi demande une profonde transformation intérieure qui dure toute la vie. »
- https://www.mystereetvie.com/AnaLc180108.html
- Il y a quelque chose mystérieuse dans l’endurance dans la prière.
- Pourquoi Jésus passa aussi de temps à prier pour de longues heures.
- Pourquoi Moise passa 40 jours sur la montagne dans la présence de Dieu.
- Pourquoi Daniel passa 21 jours en prière avant de recevoir sa réponse.
- En venant vers Daniel, l’archange Gabriel le fit savoir que sa prière a été exhaussée des le premier jour.
- Il expliqua qu’il fut retenu par les rois de Mède et de Perse.
- Dieu veut que nous restions engagés dans la prière jusqu’à l’exhaustion de nos requêtes.
- Like someone expecting a food delivery remains attentive, looks outside constantly, checks the phone, tracks the driver, etc.
LUC 18 :7 Et Dieu ne fera-t-il pas justice à ses élus, qui crient à lui jour et nuit, et tardera-t-il à leur égard?
8 Je vous le dis, il leur fera promptement justice. Mais, quand le Fils de l’homme viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre?
PARABOLE DU PHARISIEN ET DU PÉAGER
LUC 18 :9—14
9 ¶ Il dit encore cette parabole, en vue de certaines personnes se persuadant qu’elles étaient justes, et ne faisant aucun cas des autres:
10 Deux hommes montèrent au temple pour prier; l’un était pharisien, et l’autre publicain.
11 Le pharisien, debout, priait ainsi en lui-même: O Dieu, je te rends grâces de ce que je ne suis pas comme le reste des hommes, qui sont ravisseurs, injustes, adultères, ou même comme ce publicain;
12 je jeûne deux fois la semaine, je donne la dîme de tous mes revenus.
13 Le publicain, se tenant à distance, n’osait même pas lever les yeux au ciel; mais il se frappait la poitrine, en disant: O Dieu, sois apaisé envers moi, qui suis un pécheur.
14 Je vous le dis, celui-ci descendit dans sa maison justifié, plutôt que l’autre. Car quiconque s’élève sera abaissé, et celui qui s’abaisse sera élevé.
https://www.ressourceschretiennes.com/article/luc-18-orgueil-repentance-parabole-du-pharisien-du-p%C3%A9ager
Aaron Kayayan, pasteur
- Le mot pharisien résonne plutôt mal à nos oreilles! Au sens figuré, il désigne l’homme hypocrite et orgueilleux.
- Mais à l’époque de Jésus, le pharisien représentait l’homme religieux par excellence.
- Il assistait aux offices religieux, étudiait scrupuleusement l’Ancien Testament et, à l’occasion, se montrait un apôtre zélé faisant des prosélytes parmi les païens.
- Membre d’une secte religieuse juive, le pharisien ne raisonnait pas comme nombre de nos contemporains qui prétendent avoir l’esprit large et qui se targuent de leur libéralisme…
- Le pharisien, lui, prenait sa religion très au sérieux et son fanatisme s’expliquait par le sens de haute responsabilité qu’il avait vis-à-vis de ses devoirs spirituels.
- En outre, il se montrait aussi homme de confiance, on pouvait se fier à sa parole et à son sens d’homme d’affaires intègre.
- Son influence sur la communauté était grande, il jouissait d’une excellente réputation et, à l’occasion, il savait faire preuve de libéralité envers les moins privilégiés de sa société.
- Bref, de toute évidence, c’était un homme dont ses concitoyens ne pouvaient dire que du bien.
- Celui de la parabole de Jésus est donc un croyant qui devait avoir l’habitude de la prière.
- Sans doute priait-il avec régularité et discipline, non comme l’amateur qui, lorsque les choses vont mal, se met à tirer frénétiquement la sonnette d’alarme pour réveiller son bon Dieu, qu’il s’imagine peut-être endormi…
- Mais voici que sa prière est une longue litanie d’actions de grâces pour ce qu’il est lui-même, et non pour ce que Dieu est.
- Il saisit l’occasion pour exhiber ses perles spirituelles et pour montrer à Dieu l’excellence de sa personne.
- Il prend presque un plaisir voluptueux à mentionner ses qualités et ses vertus.
- Certes, il faut lui savoir gré de n’avoir rien extorqué malhonnêtement à son prochain ni d’avoir détourné la loi de la religion mosaïque…
- Mais il va jusqu’à informer Dieu qu’il s’adonne au jeûne, et son « briefing », car je ne trouve pas de meilleur qualificatif, lui tient lieu d’oraison.
- Il lui aurait suffi de jeûner une seule fois, mais son goût d’ostentation [étalage, vitrine] et son auto-satellisation [aliénation] ont pris de telles proportions qu’il n’hésite pas à se prodiguer louange après louange au lieu de magnifier le Dieu souverain.
- Et puis, affront suprême à ce Dieu qu’il prétend servir ainsi qu’envers l’homme son prochain, il se compare à ce dernier pour l’abaisser et, en même temps, pour s’exalter lui-même :
- « Je te remercie, s’exclame-t-il, de ce que je ne suis pas comme ce péager »; ce vaurien, [cette vermine], aurait-il pu ajouter…
- Regardons aussi ce misérable. Il est tout le contraire de ce pharisien vertueux et triomphaliste.
- Exclu, banni de la communauté des croyants, aucun de ces purs n’aurait songé à le fréquenter, et encore moins l’imiter…. Pourtant, c’est lui qui, dans sa prière, s’accuse de péchés réels.
- Il ne se tient pas devant Dieu droit et fier comme l’autre. À peine a-t-il la force de murmurer « Seigneur, aie pitié de moi! »
- Je l’imagine la tête basse, se frappant la poitrine, sans cacher sa culpabilité… Il se reconnaît comme indigne de la miséricorde divine.
- Son abaissement, cet étrange et surprenant auto-ravalement [nettoyage, rinçage], est signe d’humiliation sincère et de repentir profond.
- Pour cerner la vérité profonde concernant notre personne, il ne suffirait pas d’une analyse psychologique. Il nous faut les feux croisés de l’Esprit et de la Parole divine.
- Peut-être cette parabole [choque] durement notre sentiment naturel.
- L’homme honnête, juste et de conduite pure ne vaut-il pas plus aux yeux de Dieu que le ravisseur, l’injuste et l’adultère?
- Consacrer à Dieu la dîme de tous ses revenus n’est-ce pas mieux que de la garder pour soi, et la discipline du jeûne régulier ne témoigne-t-elle pas d’un plus vif désir de plaire à Dieu que l’indolence et la paresse?
- Sans aucun doute. Mais Jésus, lui, révèle ici une faute plus grave que le vol, l’injustice ou l’adultère :
- celle qui consiste à se présenter devant Dieu en homme qui ne se juge pas ou, qui croit pouvoir se réclamer d’autre chose que de sa pure grâce.
- Pourtant, il n’est qu’une voie qui mène à Dieu, et ceci pour tout homme : celle de l’humiliation, d’une repentance authentique et totale, où l’on reconnaît sans réserve son indignité.
- Le ciel ne s’ouvre qu’à la prière : « Ô Dieu, sois apaisé envers moi, pécheur » (Lc 18.13).
- Interrogez les chrétiens les plus mûrs, ceux qui nous devancent sur le chemin de l’obéissance; ils vous répondront qu’ils ne sont qu’au commencement de la sanctification.
- N’était-ce pas saint Paul qui lançait le cri déchirant : « Malheureux que je suis! Qui me délivrera de ce corps de mort? » (Rm 7.24).
- Le même apôtre n’a-t-il pas avoué à Timothée, son fils spirituel : « Jésus-Christ est venu dans le monde pour sauver les pécheurs, dont je suis, moi, le premier » (1 Tm 1.15)?
- Car, et c’est peut-être ici le sens profond de notre parabole, celui qui l’a racontée n’est pas n’importe qui, mais Jésus le Christ, le Crucifié du Calvaire, venu non pour appeler simplement à la repentance (d’autres l’avaient fait avant lui et le feront encore après lui), mais afin de chercher et de sauver celui qui est perdu.
- Ce n’est ni notre humilité ni nos repentirs qui nous ouvrent l’accès au trône de la grâce, mais le Christ, qui a dit qu’il est la Porte et que nul ne vient à Dieu le Père si ce n’est par lui.
Aaron Kayayan, pasteur
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JESUS ACCUEILLE LES ENFANTS
15 ¶ On lui amena aussi les petits enfants, afin qu’il les touchât. Mais les disciples, voyant cela, reprenaient ceux qui les amenaient.
16 Et Jésus les appela, et dit: Laissez venir à moi les petits enfants, et ne les en empêchez pas; car le royaume de Dieu est pour ceux qui leur ressemblent.
17 Je vous le dis en vérité, quiconque ne recevra pas le royaume de Dieu comme un petit enfant n’y entrera point.
- Les enfants exhibent l’innocence, la sincérité, la simplicité, la foi, et la dépendance.
- Par notre finitude en comparaison à Dieu, nous sommes tous des ignorants.
- Quiconque ne recevra pas le royaume de Dieu comme un petit enfant n’y entrera point.
- Or sans la foi il est impossible d’être agréable à Dieu.
- Heb 11:3 C’est par la foi que nous reconnaissons que le monde a été formé par la parole de Dieu, en sorte que ce qu’on voit n’a pas été fait de choses visibles.
- Ps 33:6 Les cieux ont été faits par la parole de l’Éternel, Et toute leur armée par le souffle de sa bouche.
- Il faut la foi comme un enfant pour pouvoir assimiler les vérités bibliques pour accéder a votre salut.
- Le temps nous manque pour élaborer plus amplement là-dessus. AMEN !
Pasteur Marc Simeon 