ÉTUDIONS LA BIBLE 101ÈME SESSION LA PARABOLE DES CONVIÉS

ÉTUDIONS LA BIBLE 101ÈME SESSION

VENDREDI 21 FÉVRIER 2025

ORATEUR PASTEUR MARC SIMEON

LA PARABOLE DES CONVIÉS

LUC 14 : 15-35

Lu 14:15 ¶ Un de ceux qui étaient à table, après avoir entendu ces paroles, dit à Jésus: Heureux celui qui prendra son repas dans le royaume de Dieu!

 16 Et Jésus lui répondit: Un homme donna un grand souper, et il invita beaucoup de gens.

 17 A l’heure du souper, il envoya son serviteur dire aux conviés: Venez, car tout est déjà prêt.

 18 Mais tous unanimement se mirent à s’excuser. Le premier lui dit: J’ai acheté un champ, et je suis obligé d’aller le voir; excuse-moi, je te prie.

 19 Un autre dit: J’ai acheté cinq paires de bœufs, et je vais les essayer; excuse-moi, je te prie.

 20 Un autre dit: Je viens de me marier, et c’est pourquoi je ne puis aller.

 21 Le serviteur, de retour, rapporta ces choses à son maître. Alors le maître de la maison irrité dit à son serviteur: Va promptement dans les places et dans les rues de la ville, et amène ici les pauvres, les estropiés, les aveugles et les boiteux.

 22 Le serviteur dit: Maître, ce que tu as ordonné a été fait, et il y a encore de la place.

 23 Et le maître dit au serviteur: Va dans les chemins et le long des haies, et ceux que tu trouveras, contrains-les d’entrer, afin que ma maison soit remplie.

 24 Car, je vous le dis, aucun de ces hommes qui avaient été invités ne goûtera de mon souper.

 25 ¶ De grandes foules faisaient route avec Jésus. Il se retourna, et leur dit:

 26 Si quelqu’un vient à moi, et s’il ne hait pas son père, sa mère, sa femme, ses enfants, ses frères, et ses sœurs, et même sa propre vie, il ne peut être mon disciple.

 27 Et quiconque ne porte pas sa croix, et ne me suit pas, ne peut être mon disciple.

 28 Car, lequel de vous, s’il veut bâtir une tour, ne s’assied d’abord pour calculer la dépense et voir s’il a de quoi la terminer,

 29 de peur qu’après avoir posé les fondements, il ne puisse l’achever, et que tous ceux qui le verront ne se mettent à le railler,

 30 en disant: Cet homme a commencé à bâtir, et il n’a pu achever?

 31 Ou quel roi, s’il va faire la guerre à un autre roi, ne s’assied d’abord pour examiner s’il peut, avec dix mille hommes, marcher à la rencontre de celui qui vient l’attaquer avec vingt mille?

 32 S’il ne le peut, tandis que cet autre roi est encore loin, il lui envoie une ambassade pour demander la paix.

 33 Ainsi donc, quiconque d’entre vous ne renonce pas à tout ce qu’il possède ne peut être mon disciple.

 34 Le sel est une bonne chose; mais si le sel perd sa saveur, avec quoi l’assaisonnera-t-on?

 35 Il n’est bon ni pour la terre, ni pour le fumier; on le jette dehors. Que celui qui a des oreilles pour entendre entende.

INTRODUCTION

• La séance du chapitre 14 de Luc se déroule autour du repas auquel Jésus était invité, d’où il guérit un hydropique le jour du sabbat.
• Jésus réprimandait les conviés qui occupaient les premières places autour de la table alors qu’ils n’étaient pas du nombre des invités d’honneur.
• De par, Jésus s’adressait à l’hôte qui l’avait invité sur comment honorer Dieu quand on fait un festin en l’honneur de Dieu, ou une action de grâce.
• Jésus recommandait à l’hôte de lancer ses invitations à ceux qui ne pouvaient lui rendre la pareille ; invite plutôt les pauvres, les estropiés, les boiteux, et les aveugles.
• Jésus parlait ensuite du banquet de Dieu dans le ciel à la résurrection des justes, d’où les conviés seront honorés en commémoration de leur hospitalité envers les indigents de la terre.
• Aujourd’hui nous allons poursuivre avec le chapitre 14 dans cette même ordre d’idée du festin et des conviés.

EXPLICATION DES VERSETS

Lu 14:15 ¶ Un de ceux qui étaient à table, après avoir entendu ces paroles, dit à Jésus: Heureux celui qui prendra son repas dans le royaume de Dieu!

• Dans un repas de festin, on voit un rassemblement, une agape fraternelle, une festivité exceptionnelle en grande envergure selon la capacité économique de l’hôte.
• Si les festins des rois et des grands de la terre pouvaient durer des semaines, qu’ en sera-t-il du dîner du Roi des rois, du Seigneur des seigneurs à la grande moisson des âmes?
• Tous ceux qui seront admis dans le banquet de Dieu auraient été régénérés au préalable sur la terre avant leur mort.
• Des places ordinaires et des places d’honneur seront assignées à tous les invités selon le mérite de chacun.
• Les classifications et les rangs sociaux seront respectés au banquet de Dieu.
• Heureux est quiconque qui aura la chance de participer à ce repas. Heureux surtout seront ceux qui auront des places de dignité au banquet de Dieu.
• Être hautement estimé sur la terre est de peu de valeur en comparaison avec la valeur éternelle assignée par Dieu dans le ciel à l’égard de ses fidèles serviteurs.

PARABOLE DES CONVIÉS

Luc 14 : 16-20 Et Jésus lui répondit: Un homme donna un grand souper, et il invita beaucoup de gens.

 17 A l’heure du souper, il envoya son serviteur dire aux conviés: Venez, car tout est déjà prêt.

 18 Mais tous unanimement se mirent à s’excuser. Le premier lui dit: J’ai acheté un champ, et je suis obligé d’aller le voir; excuse-moi, je te prie.

 19 Un autre dit: J’ai acheté cinq paires de bœufs, et je vais les essayer; excuse-moi, je te prie.

 20 Un autre dit: Je viens de me marier, et c’est pourquoi je ne puis aller.

• Cette parabole va à l’endroit des Juifs qui étaient les enfants de l’Alliance et les premiers invités dans le banquet de Dieu au paradis.
• Ici on constate une invitation piétinée par terre par les conviés.
• Les excuses pour leurs absences sont multiples.
• Le premier lui dit: J’ai acheté un champ, et je suis obligé d’aller le voir; excuse-moi, je te prie.
  • Les richesses de ce monde valent mieux que de répondre à l’invitation au repas du maître.
  • La date et l’heure me sont inconvénients.
  • J’ai quelque chose de plus important à régler que d’adhérer à ton invitation.
  • Il m’est avantageux d’aller investiguer mon nouveau champ plutôt que de répondre à votre invitation.
  • « Je suis obligé », implique que deux intérêts sont en jeu ; donc il faut que l’inférieur se soumet au supérieur.
  • Prendre soin de mes propres affaires est prééminent à ton invitation au banquet.

19 Un autre dit: J’ai acheté cinq paires de bœufs, et je vais les essayer; excuse-moi, je te prie.

• Encore les mêmes excuses.
• L’invité s’attend àce-que l’hôte puisse analyser et comprendre le conflit d’intérêt.
• « Excuse-moi », c’est pour faire de la politesse afin d’éviter de dire que ton festin ne m’intéresse pas.
• Cela m’importe peu de rater ton repas.

20 Un autre dit: Je viens de me marier, et c’est pourquoi je ne puis aller.

• Traditionnellement, les nouveaux conjoints étaient exemptés même d’aller à la guerre au cours de la première année de leur mariage.
• Une autre excuse encore valable mais non sincère.
• On appelle ça un mensonge de politesse.
• Aucun des invités n’en prirent compte de l’effet de leur indignation et de leur relation avec l’hôte par leur refus.

L’INSISTANCE DU MAÎTRE D’AVOIR UNE SALLE REMPLIE AU JOUR DU FESTIN

 21 Le serviteur, de retour, rapporta ces choses à son maître. Alors le maître de la maison irrité dit à son serviteur: Va promptement dans les places et dans les rues de la ville, et amène ici les pauvres, les estropiés, les aveugles et les boiteux.

• Jésus revient avec l’exhortation qu’il venait de donner à son hôte dans les versets précédents.
• La réaction du maître pour leur refus de son invitation était la colère.
• Les excuses ne sont pas acceptées.
• Une nouvelle invitation est lancée.
• « Va promptement » L’urgence de la nouvelle invitation est plus élevée parce que les préparatifs du festin sont déjà faits.
• Point de discrimination dans le nouveau choix des invités.
• Va dans les places publiques et dans les rues de la ville.
• Annonce et amène ici les pauvres, les estropiés, les aveugles, les boiteux.
• Les immérités, les démunis, les mendiants, les misérables, les répudiés de la société.
• Que la salle soit remplie de gens devient la nouvelle initiative du maître.

UNE DERNIÈRE INVITATION DU MAÎTRE LANCÉE À TOUS SANS RÉSERVE

22 Le serviteur dit: Maître, ce que tu as ordonné a été fait, et il y a encore de la place.

 23 Et le maître dit au serviteur: Va dans les chemins et le long des haies, et ceux que tu trouveras, contrains-les d’entrer, afin que ma maison soit remplie.

• Le maître insiste que le festin aura lieu en-dépits De l’indifférence des premiers invités.
• La salle doit être remplie de personnes à capacité est l’impératif du maître.
• Va encore dans les chemins, et le long des haies
• Va dans tous les recoins possibles pour en trouver d’autres.
• Insiste et contrains-les d’entrer.
• Une urgence ultime à l’évangélisation des âmes dans tous les recoins de la terre est lancée.
• Contrains-les d’entrer ; Juifs, Grecs, gentils, libres, esclaves, hommes, femmes, vieillards, adultes et enfants : Il faut que la maison soit remplie à son comble est l’ultimatum du maître.
• Les préparatifs du festin ne doivent pas être en vain.
• Pour exciter la jalousie des premiers invités, le festin doit avoir lieu comme c’était programmé.

 24 Car, je vous le dis, aucun de ces hommes qui avaient été invités ne goûtera de mon souper.

• Aucun des premiers invités ne goûtera au souper du maître.
• Ce n’était pas un repas ordinaire que les premiers conviés ont raté, mais le grand repas de la grande moisson des âmes.
• Ce serait pour leur bien être de tout abandonner afin de répondre à l’invitation du maître.
• Le repas qu’ils savoureraient aurait été beaucoup plus bénéfique que toutes les préoccupations dont ils s’en servaient comme  excuses.
• Le refus à l’invitation au repas a aussi endommagé leur relation avec le maître.
• Ils se rendent odieux au maître pour en avoir piétiné son invitation.
• Un jugement est prononcé en conséquence à leur absence.
• « Aucun de ces hommes qui avaient été invités ne goûtera de mon souper. »   

Haïr les Siens et Soi-même, un Impératif Pour Qui Veut Suivre Jésus  

25 ¶ De grandes foules faisaient route avec Jésus. Il se retourna, et leur dit:

• C’est vrai que de grandes foules suivaient Jésus, mais c’était la plupart pour  des  raisons erronées.
• Certains, par curiosité, afin de voir des miracles.
• Certains, en quête de délivrances des forces des ténèbres
• Certains, en quête de guérison.
• Certains, en quête de se soulever contre la Rome.
• Certains, en quête de piéger Jésus par ses paroles.
• Certains, en quête de la nourriture
• Certains, en quête de satisfaire leur religiosité.
• Que peu de personnes suivaient Jésus pour la bonne raison.
• Jésus va élever la barre afin de chasser les itinérants.
• Nous, les leaders évangéliques, aimons trop la foule dans cette ère que nous vivons afin de renforcer notre sens d’importance.
• Nous voulons que les gens s’attachent à nous et à notre ministère au lieu de les orienter vers Dieu.

LES CONDITIONS POUR SUIVRE JÉSUS

26 Si quelqu’un vient à moi, et s’il ne hait pas son père, sa mère, sa femme, ses enfants, ses frères, et ses sœurs, et même sa propre vie, il ne peut être mon disciple.

·        Pour devenir un disciple de Jésus, il faut tout déposer sur l’autel en sacrifice à Dieu.

·        Les relations familiales, les valeurs culturelles, les valeurs patriotiques, et même sa propre vie doivent êtres subordonnés à la volonté de Christ.

·        Haïr veut dire aller au détriment, aller à l’encontre, aller au tort et à la perte de ton propre intérêt pour favoriser la volonté de Dieu dans ta vie.

·        Rien et rien ne doit être plus élevé que Christ dans ta sphère.

27 Et quiconque ne porte pas sa croix, et ne me suit pas, ne peut être mon disciple.

·        Porter sa croix c’est une adhésion du disciple qui est prêt même au sacrifice complet en vue de plaire à son maître.

·        Porter une croix c’est de se charger de l’instrument avec lequel on va te crucifier pour la cause du maitre.

·        C’est d’embrasser le prix ultime de l’appel de Dieu.

·        Prendre sa croix et suivre Jésus sont deux choses différentes.

·        Il y a des gens qui s’attirent des persécutions en suivant leurs propres pensées.

·        Suivre Jésus c’est de dire oui à Dieu en tout temps et en toutes circonstances.

·        C’est de vivre selon les préceptes de la Bible.

·        Jésus porta sa croix vers Golgotha, vers le lieu destiné par Dieu pour sa crucifixion.

·        Croix = prix à payer. Suivre = obéissance absolue à la volonté de Dieu

CONSIDÉREZ LE COÛT  DE L’APPEL DE DIEU AVANT DE RÉPONDRE

28 Car, lequel de vous, s’il veut bâtir une tour, ne s’assied d’abord pour calculer la dépense et voir s’il a de quoi la terminer,

 29 de peur qu’après avoir posé les fondements, il ne puisse l’achever, et que tous ceux qui le verront ne se mettent à le railler,

 30 en disant: Cet homme a commencé à bâtir, et il n’a pu achever?

 31 Ou quel roi, s’il va faire la guerre à un autre roi, ne s’assied d’abord pour examiner s’il peut, avec dix mille hommes, marcher à la rencontre de celui qui vient l’attaquer avec vingt mille?

 32 S’il ne le peut, tandis que cet autre roi est encore loin, il lui envoie une ambassade pour demander la paix.

·        Il faut bien penser au prix à payer quand on veut se faire disciple de Jésus.

·        Ne t’engage pas dans l’évangile si tu n’es pas prêt au sacrifice réclamé.

·        Le diable va te mettre en spectacle pour éprouver la sincérité de ta conversion.

·        Tu seras la risée de tous si tu n’arrive pas à vaincre l’épreuve de la foi. 

 33 Ainsi donc, quiconque d’entre vous ne renonce pas à tout ce qu’il possède ne peut être mon disciple.

·        Renoncer à tout ce qu’on possède indique une disposition à tout perdre au profit de votre salut s’il survint à faire un choix.

 34 Le sel est une bonne chose; mais si le sel perd sa saveur, avec quoi l’assaisonnera-t-on?

 35 Il n’est bon ni pour la terre, ni pour le fumier; on le jette dehors. Que celui qui a des oreilles pour entendre entende.

AMEN !